葆真容物,写形写心——李味青绘画中的哲学思想.pdfVIP

199 HUNDREDSCH00【SINARTS一 文章编号：1003—9104(2014)S1—0199—02 葆真容物，写形写心+ ——李味青绘画中的哲学思想 于传迪 (南京花鸟国画研究院，江苏南京210000) 摘要：观李味青先生的人生经历和艺术追求，“道”的精神，从入世到出世都有很好的 诠释。味青先生虔诚地守护着中国传统绘画，又贯通融合各家之长，并将一生的经历、心境 的提炼逐渐化入构图以72．笔墨当中，既是自娱之作亦是有为而作，文人士夫画体系的分类在 其身上并行不悖，完美地融为了一体。味青先生晚年号“葆真老人”，淡泊心性，以绘画田园 为乐，过着超脱尘世、大隐于市的生活。而其笔下的遒劲古树、飞禽游鱼、竹菊梅兰，观而再 观亦感受到内敛中不乏激荡，雄浑中透淡然之意，高雅脱俗中又含调皮灵秀、烂漫天真之趣。 绘画淬炼了味青先生的心性，而他又用自己的精神撑起了画中的气局，相辅相成，大有道生 一，一生二，一阴一阳之为道之意。 关键词：绘画艺术；李味青；艺术创作；艺术作品；绘画哲学；“道”；绘画境界 中图分类号：J20 文献标识码：A Truthand and Content，FormDivinity：Philosophical Li of ThoughtWeiqing’SPainting YUChuan—di ResearchInstitutionChineseFlowerandBird (Nanjing of Painting，Nanjing-Jiangsu210000) 近日绘画之余，重温《十翼》，又见“形而上者谓 境，以境代心，不为物役，不被法拘。士夫画的梅兰竹 之道；形而下者谓之器”句，掩卷而思，不无道理。 菊、霜梅斗雪、山野渔隐，笔法张扬，重墨趣，画重简， 早年我曾粗浅地以之引用到绘画上，把以形代绘 无关之物皆可无；求神韵，文学书法皆为“画”，修养 画本体，将绘画风格严谨规整，场景以纪实为主，追求 德行境中见；染风骨，寄情山水以境抒情，居隐出尘以 形象的逼真，色彩细腻浓艳，装饰华美的宫廷画归为 避世。在美术上无疑最好地体现了形而上者之状态、 形而下者；即具象之中有具象，形则受功能性制约的 道的追求。 御用美术。后反复研读李味青之绘画，似乎读到了 然心不自心，因境故心；境不自境，因心故境。士 “行而上者谓之道，形而下者外谓之器”哲学思想。 夫画，亦因心性以及所处时代氛围的不同，大体分为 画味青而真“清”，葆真容物，写形写心。 远离喧嚣的“出世文人”，跻身仕途的“人世文人”两 形而上者跳脱不羁，出于形而脱于形。一心一 类。“人世者”居于庙堂或身处乱世，一腔情绪满溢 }作者简介：于传迪(1957一)，男，汉，江苏南京人，南京花鸟国画研究院院长，南京山水国画研究院院长，广州大学松田学院特骋教授，江 苏省美术家协会会员，江苏省国画院特聘画家，中国国画家协会理事，中华诗词学会会员，江苏省甲骨文学会会员，国家注册文物鉴定估价师。研 究方向：中国画创作与理论研究。 n三堡垫堡壅窒望：三堑三!堂二兰堕重竺苎!竺塑兰昼塑 200 —HUNDREDSCH0015INARTS 而不得发，遂于画境间直抒胸臆。用笔随性恣意豪 田园为乐，过着超脱尘世、