第9章-中国古代文学.ppt

第九章 中国古代文学 主讲人：訾希坤 一、文学作品在古代文化典籍中比重 文化主要由“文、史、哲”构成，其中“文”占首席地位。 二、传统文学样式的诞生与发展 作为综合艺术形式的原始歌舞，原本是诗、乐、舞三位一体的，其音乐和舞蹈，成为后代艺术的重要门类；而其中有节奏、韵律的语言，则是后代文学的重要门类诗歌的源头。具有故事性的原始神话，则对后代叙事文学，如散文、小说、喜剧等产生了不可低估的影响。 1、诗歌 今夫举大木者，前呼'邪许',后亦应之,此举重劝力之歌也.《淮南子●道应训》 鲁迅先生说：“假如那时大家抬木头，都觉得吃力，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；徜若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”（《且介亭杂文●门外文谈》） 接近原始形态的歌谣 断竹，续竹；飞土，逐宍。（《弹歌》选自《吴越春秋》） 屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。（《屯●六二》） 女承筐，无实；士刲羊，无血。（《归妹●上六》） 第一部诗歌总集《诗经》 《论语●阳货》“诗可以兴,可以观、可以群、可以怨;迩之事父、远之事君;多识于鸟兽草木之名.” 《毛诗序》：治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思。 故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗.先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。 诗缘情而绮靡（《文赋》陆机） 诗歌体式：二言，三言，四言，五言，七言，杂言等，唐以后：近体诗。 诗歌与音乐： 诗乐合一：句式重叠，字数杂言 东汉文人五言诗出现后，诗乐基本分离：原先一唱三叹的回旋节奏变得直率平坦，一气到底；原先时常出现的杂言变成相当整齐的五言一句。 近体诗萌芽于南北朝，定型于唐代，此后的一千多年间，便成为诗歌创作的主流，历代科举考试，考的也是这样的诗体。 2、散文 阴虚甲骨卜辞是我国现今发现的最早的文字记载。 魏晋南北朝以还，文体自觉意识： 曹丕：夫文，本同而末異．蓋奏議宜雅， 書論宜理， 銘誄尚實， 詩賦欲麗．（《典论·论文》） 陆机《文赋》将文体分为十类：诗赋碑诔铭箴颂论奏说。 《文选》将文体分为三十九类 刘勰《文心雕龙》：“今之常言：有文有笔。以为无韵者，笔也；有韵者，文也” 中国古代社会，人们对文学散文和非文学散文始终没有清楚的认识，因此散文的文学性，通常总是依附于原本非文学的文体门类而得以体现，并随之发展，如历史散文、诸子散文、游记散文、笔记散文等。 3、辞赋 辞指楚辞，赋指赋体文学；前者属诗，后者属文。 蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。若些、只、羌、誶、蹇、紛、侘傺者，楚語也。頓挫悲壯，或韵或否者，楚聲也。湘、沅、江、灃、脩門、夏首者，楚地也。蘭、茞、荃、葯、蕙、若、蘋、蘅者，楚物也。他皆率若此。故以楚名之。（宋黃伯思《校定楚辞●自序》） 《汉书●艺文志》：大儒孙卿及楚臣屈原，离馋忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竟为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。 楚辞对赋的影响 首先在体质上，汉赋继承楚辞铺陈叙事特点而变本加厉。 其次，楚辞汲取南方楚歌的特点，又借鉴诸子散文讲究辞藻以求动人的风格，追求文辞的芜雅绮丽，并有使用对偶、排比等修辞技巧，汉赋继承了楚辞的文辞特点，争相以富丽雅赡为能事。 最后，楚国或曾经生活在楚地的作家，也为赋的创立或发展，做出过直接的贡献。 4、词曲 词最初产生于民间，时间不可考。 词与音乐关系密切，词的兴起，可以说是两汉以后诗和音乐彻底分离后，在新的环境、新的条件下，以新的方式实现的一次回归。直到南宋末年，词才脱离音乐，成为格律诗的一种。 曲产生于宋词式微之际。 原本流行于女真、蒙古等地的音乐，随着他们的男侵，逐渐引起中原人民的兴趣，并试图创作新的长短句歌词来与之配合演唱，这样元曲产生了 元曲：散曲，杂剧。 诗词总是隔句押韵，而曲则句句押韵，韵脚则可平仄通压。曲多用衬字。 5、小说 小说一词最早见于《庄子外物》：“饰小说以干县令，其与大达亦远矣。” 《汉书艺文志》九家十流之一：“小说家者流, 盖出于稗官。街谈巷语、道听涂说者之所造也。孔子 曰:“虽小道, 必有可观者焉, 致远恐泥, 是以君子不为也. 然亦弗灭也。” 《列女传》：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，” 《南史始兴王叔陵传》：“夜常不卧，执烛达晓，呼召宾客，说人间细事，戏谑无所不为。” 六朝： 志怪小说《搜神记》 志人小说《世说新语》 唐传奇 鲁迅《中国小说史略》：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤