教育概念词源考古与现代研究.doc

教育概念词源考古与现代研究 　　[收稿日期]2010??02??22?? 　　 　　[作者简介]肖 川(1963??),男,湖南望城人,教育学博士,北京师范大学教授,博士生导师,主要从事教育基本理论研究。 　　 　　[摘 要]通过中西词源学考古式的探源和众说纷纭的多样界定之梳理及其原因分析,在理解“教育”本义和综合现代研究的基础上,本文试图重新定义之并重新阐释其内涵,以期还原“教育”的本真:教育是在适当的环境下(中),施教者通过人道的方法,经由有意安排的计划、内容和组织,通过引导并进而影响受教育者的身心、思想与行为朝着真、善、美正向改变,从而达到预期的目的和目标的一种人类善的社会实践。 　　?? 　　[关键词]教育;概念;定义;人类善的社会实践 　　?? 　　[中图分类号]G40[文献标识码]A 　　[文章编号]1672??0717(2010)03??0003??10 　　 　　有识之士认识到,现今我国(大陆)教育学界表现出一种整体的研究转向,包括一些本该扎实做艰苦的基础理论研究的教育理论工作者也表示出要向实践转型。实践研究有其重要价值,当然也应该有人做。然而,与其它强势学科相比,教育理论研究水平本来就较低,本应更加努力加强理论研究,不断继续夯实自己理论大厦的基础。因此,我们的教育学如若放弃深究自己的核心概念(例如“教育”)这样的根基性的研究,势必会意味着一种很可能致命的教育学的学术危机与理论危险。这着实应该令人担忧不已。?? 　　有鉴于此,本文力图对“教育”概念做元研究――从词源考古式的正本清源,到博采众长的现代分析,东西兼顾,以期廓清人们对教育的种种认识、理解和应用上的偏差,并给予其一个综合性的界定,使之成为一个不再模糊不清的教育学概念,为建构我国教育学的理论大厦奠定坚实的核心概念之基石。?? 　　 　　一、导言?? 　　 　　教育,作为实践主体一种自觉的活动,我们既可以从价值-目标追求来作出命题,也可以从过程所具有的特质来作出命题,还可以从活动所产生的效果来作出命题。正如英国学者盖列(W. B. Gallie)所说,有些概念“在本质上错综复杂,必然引起争论”,人们经常使用这些概念,但对它们却没有做出令人满意的解释[1]。教育概念正是这样一个典型。盖列认为,从推理的角度看,有的概念在本质上是“直截了当”的,没有什么争议;有的概念压根就是“模糊不清”的,很难说得明白;而介于这两者之间的“本质上有争议的概念”,则既充满争议又很有争议价值。这类概念就是那些“从其使用者的角度来看,其恰当的使用将不可避免地包含关于其恰切用法(究竟为何)的无休止争议”的概念,这些概念尽管不可能通过任何一种讨论予以决定,但仍然通过各种完全动听的争论和根据而得到保留。(Gallie, W. B. (1956) Essentially Contested Concepts. Proceedings of the Aristotelian Society. Vol.56, pp.167-198.)在我国,《中庸》最早对“教育”作出命题:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。”意思是说:“上天所赋予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,使人修养遵循道的过程就是教化。这个道,片刻不能离开我的身心;如果可以离开,那就不是正道了。”“修道”既是作为教育的目标追求,也是活动过程。 　　在西方,学者和理论家们主张没有教育不成人。夸美纽斯(Comenius, J. A.)指出,人只有在受过一种合适的教育后才能成为一个人。洛克(Locke, J.)说,人类之所以千差万别均是教育之故。卢梭(Rousseau, J.-J.)认为,植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。康德(Kant, I.)主张,人只有依靠教育才能成为一个人,人完全是教育的产物。足见,教育对人的成长和发展至关重要。?? 　　毋庸置疑,“教育”是现代教育领域中使用最为广泛的关键概念。然而实事求是地讲,“教育”这一概念我们看似都很明白,但仔细推究和审问起来,却往往不能给它下一个界定清晰明了的定义。真可谓,对于教育,我们说是熟悉,却也陌生。正因为如此,尽最大可能地研究明了“教育”的词源与定义,显然是一项亟待我们深入研究的重要的学科任务和学术使命。?? 　　考证字词,不仅可以知其源,而且还能察其原义。亚里士多德(Aristotle)明确指出,“我们如果对任何事务,对政治或其他各问题,追溯其原始而明白其发生的端绪,我们就可以获得最明朗的认识。”[2]如此看来,我们要明白“教育”究竟是什么,最好的方法就是追其源、溯其始。我们要研究清楚“教育”的定义和意义,需要首先借助词源学(etymology)对其在中国与西方最初的本义进行考古式的探究与比较。?