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第五单元《近代中国的思想解放潮流》测试卷
一、选择题(共20小题)
1.陈独秀指出:“若一方面承认共和政体,一方面又要保存孔教,理论上实在是不通,事实上实在是做不到。”为此,他当时致力于( )
A. 反对袁世凯复辟的军事斗争
B. 宣扬资产阶级民主与科学思想
C. 宣传马克思主义学说
D. 创建无产阶级政党
2.洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为:“不变其法,不能变其器。”“西学又有别,西艺非要,西政为要。”据此,可以得出的认识应该是张之洞 ( )
A. 受到了维新思想的影响
B. 仍坚持洋务派的一贯主张
C. 预备完全地改弦更张
D. 对戊戌变法表示赞同
3.1875年,郭嵩焘奏称:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”这一认识( )
A. 是中体西用论的具体表述
B. 对洋务派思想有所突破
C. 反映了顽固派的政治主张
D. 奠定维新变法的思想基础
4.诗人徐志摩(1896~1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映( )
A. 当时“文学革命”的影响还不大
B. 新青年追求“德先生”和“赛先生”
C. 当时的青年知识分子并不重理轻文
D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
5.康有为在1897年写道:“故今日欲开地中之矿,宜先开心中之矿、眼底之矿,心中之矿、眼底之矿者何?开矿学、译矿书是也。不然,则欲其入而闭之门也。”康有为强调的是( )
A. 教育的重要性
B. 开矿的重要性
C. 技术的重要性
D. 顺序的重要性
6.史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到:“中国对西方称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了( )
A. 中国人对西方认识的逐步深入
B. 中国人由仇视西方到崇拜西方
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
7.1853年,宁波知府毕永绍为美国华盛顿纪念塔赠送石碑,碑文摘自原福建巡抚徐继畲的《瀛环志略》:“华盛顿……开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公。”清政府认为毕永绍献媚夷首,遂将毕永绍罢免。下列对材料解读正确的是( )
A. 清朝抛弃了天朝上国心态
B. 徐继畲、毕永绍卖国献媚
C. 徐继畲与魏源同属开眼看世界的思想家
D. 徐继畲具有民主革命思想
8.康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是( )
A. 借助圣人之名全面否定传统文化
B. 以儒家思想作为改革的理论基础
C. “托古改制”为维新创造历史依据
D. 坚持“中学为体,西学为用”的原则
9.作为一种寻求“制夷”之策与挽中国于危亡的开放思想,鸦片战争后的“开眼看世界”思想的着眼点是( )
A. 新思想新文化
B. 历史地理方面
C. 社会制度方面
D. 军事技术方面
10.陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时( )
A. 认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
B. 全面反对以孔子为代表的儒家文化传统
C. 试图建立一个以西方社会为模板的国家
D. 强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动
11.鲁迅在《狂人日记》中写道:我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。……满本写着两个字“吃人”。从材料中你得到的历史信息是( )
A. 首倡民主与科学
B. 揭开文学革命的序幕
C. 用白话文抨击封建礼教
D. 宣传马克思主义
12.康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,出版后不久便被清政府销毁,其根本原因是这两本书( )
A. 学术观点不符合史实
B. 推崇光绪帝而贬低慈禧太后
C. 损害了孔子的权威
D. 动摇了封建统治的思想基础
13.“共和制不过是空招牌,作为现代国家基础的新国民,并没有伴随民国而自然产生。因此,宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此,先进的中国人( )
A. 进行维新变法
B. 发动武昌起义
C. 宣传实业救国
D. 掀起新文化运动
14.维新派认
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