第五章民间玩具4上课讲义.ppt

民间玩具 中国民间美术通论 zhongguominjianmeishutonglun 主讲 唐凤鸣 第五章 第一节 概 说 民间玩具俗称“耍货”，是指用以满足人们玩耍心理需求的娱乐器具。 如布老虎、布娃娃、泥人、泥泥狗、 糖人、爬竿猴等。由于民间玩具明材科品种丰富，是中国民间美术的一个重要门类。是民众享乐人生、寓教于乐的形式和道具，其显著特征是它的娱乐性审美功能与教化作用的结合，以及娱教过程的动态性与静态性的完整统一。 孩子往玩中享受亲情，感受快乐，玩具和玩的过程构成了人类童年永难磨灭的美好记忆，孩子们通过玩玩具和自己动手制作玩具，从中懂得了许多科学道理，养成动手、动脑的习惯。更重要的是，孩子们在玩中体验和触摸到了本土文化的气息，这是形成一个人或一个族群文化根性的源头所在，也是人类文明发展的重要因素。 第二节 民间玩具的历史 中国民间玩具的雏形最早可以追溯到原始社会的新石器时代，河南新郑裴李岗、浙江河姆渡文化遗址都出土有形如民间玩具的泥质陶质的制品。而黄河流域、长江流域以及我国东北地区的不同形态的文化类型则更是出土了大量的泥、陶、骨、石、玉木质的类似后世玩具的制品，这类玩具是具有多重功能和精神内涵的原始遗物。 唐时期，民间玩具出土较多，品类也更为丰富，除了泥、陶瓷质等玩具，面塑也有实物出土，风筝玩具在民间也十分普及。 宋代可谓民间玩具的 兴盛时期，《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》等文献都 有记载，而许多宋人绘画、出土 文物都可证明民间玩具的丰富， 而且还出现了许多著名的玩具产 地。 元代玩具记述较少，但也有一定 数量的实物出土，并继承了宋代 的传统。 明代时民间玩具仍有较大发展，新的玩具产地不断出现，玩具艺人也见于文献记载，技艺不断提高，形制也趋于精致，值得一提的是部分玩具向雅化发 展，并走向上流社会，许多文献也多 有记载。 清代，无论是资料记载，还是流传实物都较多见，玩具的品类样式、生产格局、风格特征、地域特色已基本形成并固定下来，清代是民间玩具史上的高峰时期。 鸦片战争以后民间玩具出现式微，至辛亥革命时期，传统民间玩具衰落的趋势并未改变。直到本世纪中期以来传统玩具技艺的失传、品种的逐渐消失、产地停业、艺人转行，传统民间玩具一直走向衰微。在此同时传统玩具与现代玩具的相互转化，以及新型材料的现代玩具和进口玩具的大量涌现又形成了中国玩具史上的新局面。 传统民间玩具的生存和市场只在乡间、农村还顽强地坚守着最后的一方阵地，维系着乡间的人们对童年的美好记忆和关于乡土、乡情的精神上的守望。 第三节 民间玩具的种类及其特征 一、塑作民间玩具 以泥、瓷土、团面、纸浆、化糖、棉浆等延展性和可塑性的物质为主要原料，经过捏制、模塑、浇 制、吹塑、贴塑以及烧制、彩绘等工艺技术制作而成。 如各种泥人、 糖人、瓷人、泥泥狗、泥哨、陶哨、面塑等等，此类玩具分布极广，遍及全国，由于地域的不同而风格各异。 1.泥塑民间玩具 泥塑玩具在我国产地分布广泛，一是由于材料的取用方便；二是因为它还具有丰富的内涵。泥土不仅是人类生存与发展的根本资源，还具有生命繁衍的意义。著名的“女娲以泥土造人”的传说，表述了华夏子孙源自远古的关于泥土和生命繁衍的意识。 民间泥玩具的创作者多为农民，因此作品具有鲜明的地域特色和浓郁的乡土气息。其中惠山泥人、泥人张在我国有很高的知名度；而凤翔泥塑、浚县泥咕咕、淮 阳泥泥狗、高密叫虎等均各具特色。 惠山泥人 江苏无锡惠山泥人在明代时已闻名于世，而以清代为最盛。惠山泥人造型夸张，色彩鲜明，有“三分塑、七分彩”之说。惠山泥人分为两类，一类为手捏戏曲人物， 称为“细货”，主要为供人们欣赏的艺术 品；另一类为翻模制作、大批生产的，称为“粗货”（亦称耍货），但其着色彩绘却完全是手工操作，凭着娴熟的手艺一件件 画出来的，多为儿童玩具。 泥人张 泥人张是指天津的彩塑世家。泥人张的制作技术之精湛，造型之准确生动。其第三代传人张景祜一生创作作品过万，许多表现社会现实的作品充满了浓郁 的生活气息，可使人们从中窥见当 时的社会风貌。 凤翔泥塑 陕西凤翔泥塑相传，已有600多年的历史。凤翔泥塑多为浮雕挂片，大者逾lm，小者如儿童手掌。其制作工艺是：将加工好的胶泥翻模制成，待干后用白粉打底，再用红、黄、绿等鲜艳的颜色描画图纹，最后罩上蛋清。凤翔泥塑以泥虎最有特色，如“虎头挂片”、“坐虎”的造型夸张生动，既威风凛凛，又憨态可掬；色彩鲜艳，对比强烈，头部及身体画满各种图案及文字，立起的大耳朵和尾巴则缀以随风颤动的小花、小鸟和蝴蝶，使之于威猛之中凭添几分妩媚，充满了童趣。 浚县泥咕咕 河南浚县泥咕咕是一种能吹的泥玩具，包括各种不同的鸟类，如斑鸠、小燕子、小麻雀、孔雀