《中国古代文论选读》复习整理解析.docxVIP

《中国古代文论选读》复习整理 《中国古代文论选读》复习整理 第一章 先秦文学理论（萌芽期） 儒家重“政教”，道家重“审美”。墨家“尚质” “尚用”“非乐”“言有三 表” 一、 诗言志 “教胄子：直而温，宽而栗，冈师无虐，简而无傲。诗言志，歌永言， 声依永，律和声。” 1、 概括了诗歌表情达意的基本特征。 2、 提出了诗歌教育作用的要求和理论。 3、 是中国古代诗论“开山的纲领”一一朱自清 其意义：历史地位高，影响深远。古代抒情诗繁荣而叙事诗不够发展， 诗论注重表现“缘情、贵意、神韵、意境与诗言志的主张密切相关。 ” 二、 孔子的文学思想 强调“诗教”为政治服务。主要内容有： 1、 强调文学的社会作用一一“兴观群怨”说（启发感染、认识社会、交 流团结、抒怨预政） 2、 主张内容与形式统一一一“先质后文” “文质彬彬” 3、 重视“中和”之美一一“乐而不淫，哀而不伤” 4、 提出文学批评两个标准（思想、艺术）一一“尽善尽美” 三、 孟子 “不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” 1、 “以意逆志“三种说法：以己之意推求诗人之志一一朱熹朱自清等。 “逆”：推测、钩考。 以诗人之意推求诗人之志一一王国维等 以全篇立意推求诗人之志——〈〈中国大百科全书》 “以意逆志”理论说明孟子看到了诗歌艺术表现的特殊性；整体统一性； 读者主体能动作用。 2、 "知人论世”：向上与古人交朋友，颂古人的诗，读古人的书。 3、 “知言养气”：知言一能看出言辞背后隐藏的实质； 养气一人的内在修 养。 四、 荀子 1、 重视“言”的辨析和运用。“圣人之言、君子之言、小人之言。” 2、 其文学思想基本内容：明道、征圣、宗经，三位一体。 “明道”是核 心。 3、 重视乐教，肯定文艺娱乐作用的社会价值。 五、 墨子 基本精神：尚用、尚质 两个观点：“非乐”说一一否定和反对音乐。（有很大社会实用价值，但 忽略文艺的审美价值） "三表”说一一"有本之者、有原之者、有用之者”即有所根 据，有所考察，有所应用。（以历史经验为依据，关心人民生活考察社会 现实，利于国计民生的政治功用。） 六、 庄子 “天道自然观”、“朴素而天下莫能与之争美” “意之所随者，不可以言传也。”：意之所在者是道，不可以用言语去传 说。 “言者所以在意，得意而忘言。”：语言是用来表达意的，把握了意，就 可以忘了语言。 “以天下为沉浊，不可与庄语。” 其文学思想及（影响） 1、 以自然朴素为美。（对礼教束缚自由个性具反抗批判意义，对后世产 生积极影响。） 2、 “得意忘言”说。（对后世“不落言筌”和不可言传的意境追求有直接 影响。） 3、 超现实主义特色。提倡“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”（开拓 思维空间和艺术想象能力，丰富文学语言表达方式和风格，闪耀独创和 批判光芒，对后世浪漫主义影响深远。） 第二章两汉文学理论（演进期） 刘歆将〈〈诗赋略》与〈〈六艺略》〈〈诸子略》并列，第一次把文学和学术著 作区别开，成为我国古代文学书目的最早文献。 一、 毛诗序 汉武帝“罢黜百家独尊儒术”〈〈诗三百》被奉为经书。诗学严重地经学化、 儒学化，这种情况集中地表现在〈〈毛诗序》中。 《毛诗序》认为 1、 诗歌的本质是抒情言志，“在心为志，发言为诗”，提出了 “吟咏情性” 理论。但又要求“发乎情，止乎礼义”，用封建思想礼教来规范这种情。 2、 诗与社会政治的关系：强调诗歌的政治教化作用，分为美刺、教化两 个方面。“上以风化下，下以风刺上” 3、 诗歌的体裁：风雅颂，诗歌的表现手法：赋比兴。 赋：铺陈直叙。比：比喻，以彼物比此物也。兴：兴起，发端和比喻兼 有。 二、 司马迁 其文学主张： 1、 “发愤著书”说。（影响深远，如韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“诗 穷而后工”） 2、 高度评价屈原及作品，充分肯定屈原作品的批判精神和它在文学史上 的地位。 “屈原之作〈〈离骚》，盖自怨生也。” “推此志也，虽与日月争光可也。” 三、 汉人对屈原及其作品的评论 1、 第一个为屈原作品作注的人：淮南王刘安一一〈〈离骚传》 2、 司马迁完全赞同刘安的评价，在〈〈史记》中为其立传，并大段引用〈〈离 骚传》原文，特别肯定了屈原作品“刺世直谏”的批判意义和在文学史 上的地位。 3、 班固对屈原及作品的指责，反映正统思想理论的极端保守和落后。 4、 中国文学批评史上第一篇全面研究楚辞的专论一一王逸的 〈〈楚辞章句 序》。高度肯定其不朽价值和崇高地位。（为驳班固所作，王逸站在儒学 经学立场，有一定局限和扭曲。） 四、 王充〈〈论衡》一一“异人异书” “思想解放的先驱” 〈〈论衡》的主要思想：针对当时虚伪浮华和因循模拟的文风，提出“疾 虚妄”、“归实诚”、“为世用”的文学主张。 超奇篇的主要内容：对作家的品评。是古代文学理论批评中“作