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诗歌欣赏与解读;诗的起源与诗性的获得;诗意与哲理、诗与思
人,功业卓著,却在大地上诗意地栖居。 --荷尔德林
诗意地栖居,区别于技术地栖居。
海德格尔的哲思与诗论
“语言是存在的家园。”
“诗是以语词确立存在。”
“原初命名”、“给予”、“奠基”、“开端”。
诗性的获得与彰显。
;一、诗的外形式;声音与意味;中国古典格律诗通过固定的分行与句式中有规律的停顿产生节奏感,由平仄起伏的声调变化和交替出现的韵脚而造成旋律感,从而形成了古典格律诗的特有的韵律美。现代诗歌表现出更为自由的韵律美。
新月派提倡的“三美”:音乐美、绘画美、建筑美。
象征主义诗人瓦莱里倡导“音乐化”。
诗的世界是语言(词)--意(形)象--感觉(情)三者这间的和谐、合拍的音乐化关系。“可吟唱性”
;音的长短、高低、轻重;
调的抑扬、平仄、徐疾;
诸音调配合、对比、反衬、连续继承而波动,乃生节奏。节奏是音调的动态,对情绪影响更大。
高而促的音易引起筋肉的及相关器官的紧张激昂,低而缓的音易引起它们的弛懈安适。联想也有影响。有些声音是响亮清脆的,容易使人联想起快乐的情绪;有些声音是重浊阴暗的,容易使人联想起忧郁的情绪。
;虞美人
【宋】蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
;少年风流的昂扬与轻狂;
中年漂泊的流离与繁重;
老年沉寂的无奈与枯槁。
四次换韵,其情自现。;诗行特殊排列的意味;中国古代“宝塔诗”,亦称为阶梯诗,是将诗行有意排列为宝塔形状。
白居易詩。綺美,瑰奇。明月夜,落花時。能助歡樂,亦傷別離。調清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只應我愛,世間惟有君知。自從都尉別蘇句,便到司空送白辭;元稹茶。香葉,嫩芽。慕詩客,愛僧家。碾雕白玉,羅織紅紗。銚煎黃蕊色,碗轉曲塵花。夜後邀陪明月,晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。
; 西方现代“视觉诗”。
;二、诗的内形式;对于不可表达的表达,要求诗有自己独特的表情形态,这也就形成了诗由意象、意境、象征、隐喻等构成的内形式。在诗歌文本中,诗人当然可以直抒胸臆,直接表达自己的情感或心志。但一般来说,诗要唤起读者相应的情感体验,也需要将抽象的情感具象化。正如别林斯基指出的:“诗歌通过外部事物来表现概念的意义,把内心世界组织在完全明确的、柔韧优美的形象中。”诗人或托物言志,或借景抒情,使内心情感与足以唤起诗人这份情感的外物交互融汇,最终将幽玄飘渺的诗情化为心物交融、情景相生的意象、意境,或者熔铸为具有强烈暗示性的象征性、隐喻性形象,使诗情得以感性显现。
;诗歌语言的独特性,从外部看,主要体现为它给读者的特殊的视觉感受和听觉感受,体现为它的精美巧丽。而从内部看,则更体现为它对于语言常规的偏离。诗歌语言是一种经过精心加工过的语言,不仅集中体现了文学语言的整齐美、抑扬美、回环美,而且比其它文本样式的语言更加文雅精巧。
同时,诗歌语言也是一种突破语言常规而高度陌生化的语言。诗歌语言自然也要遵循一般语言规则,否则它将不能被读者理解。 但在遵循语言规范的同时,它更显示出一种突破日常语言习惯的倾向,语义的乖谬悖理、语序的颠倒、语词的错位以及跳跃和省略等等,成为诗歌语言的显著特征。
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