看韩国人如何对待传统文化.docx

看韩国人如何对待传统文化 中国富了。几十年 ，中国的 量翻了好几番。城里的楼越 来越挺拔，路上的 越来越豪 。 外国人隔几年再来中国， 就要惊呼： 中国 化得太快了！中国的面貌几乎每天都在刷新。几千年来，中国 从来没有象 在 日新月异。我 有足 的理由 种速度自豪。 然而，不断富裕的中国人中有几个能意 到， 中 民族几千年 累的巨大文化 富， 正在我 手中迅速流失。 如果从 的 史角度衡量，我 失的，很可能比我 得到的 要多！ 史上流 下来的国宝， 越来越多地流失到了海外。 美国最大的博物 大都会博物 收藏的 方文物， 大多数来自中国。 美国各博物 的中国石雕比故 多。 世界上 47 个国家的 200 多个博物 中，有不下百万件的中国文物。 意味着我 以及我 的后人， 要想一睹那些我 先人留下来的珍宝，不得不 涉重洋。 盗古墓者可判重刑， 村 拆 城也 竟被 了款， 市 古城却可以光明正大， 理直气壮。湖北襄樊将宋明 期的古城 拆 ，浙江舟山拆 定海古城的 史街区和古居老宅，福州的“三坊七巷”要被改造成商 街??世界著名建筑大 聿 多次 道，北京古城 世 名，但很多美的 西 在看不到了， 被大量丑陋的新建筑遮 和破坏了。 与有形文物的流失比起来，无形文化 的 就更加触目惊 心。 地 ，它就是 迅笔下的“社 ” 、“五猖会”，就是那些有着“封建迷信”色彩的“ 神会” ，“跳大神儿”，是我 小 候看 的皮影戏，是农村过去家家过年贴的剪纸和年画。也许许多人会说，这也是“文化遗产” ？这些不登大雅之堂的东西有什么价值？这些问号，正好反映了中国无形文化遗产面临的巨大危险。 从某种意义上说， 这些无形文化遗产是比长城、 故宫还重要的民族财富。长城、 故宫是古老文明留下的躯壳，和博物馆中的恐龙标本一样，失去了实用性，是死的东西。而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些 东西，是活着的文化，集中体现着古老东方文化的独特、 优美与神秘，表明着我们中国人之所以为中国人。 和中国的丰富文物比起来， 韩国的文物古迹并不多。 做为一个“海东小国”，经济文化长期落后于中国，所以古迹的规模和层次与中国相比，差距不少。不过，韩国人对这点微薄的家底万分珍视。 汉城号称有五处故宫， 不过，这五大宫加在一起还不如北京故宫的一个跨院大。就连一贯喜欢自称处处天下第一的韩国人自己也戏称这不过相当中国故宫的一个洗手间。 相比之下，中国故宫的管理则宽大得多了。中国的旅游景点，人们司空见惯的是遍地纸屑。北京八达岭、慕田峪长城由于游人过多，一些长城砖已经松动，城墙上到处可见“到此一游”的字迹，还有漫山的垃圾、商业的喧嚣以及汽车的尾气。紧贴德寿宫墙原来是一条繁忙的马路， 另一侧是政府机关和写字楼群。为了保护这小小的宫殿，汉城人拆了大楼，改了马路，把原地变成了一片绿地。 行驶在汉城街头， 你经常可以看到城市的黄金地段傲然矗立着一座古老城门或一间古庙， 高楼大厦对它退避三舍， 马路也因此不得不大绕其道。在文化与商业面前，文化巍然独尊。 韩国人文物保护的热情让家大业大的中国人看来有时有点小题大做，有没见过世面之嫌。在韩国，一处不起眼的小陶窑遗址，一段乱石砌成的古墙，一座小庙，都可能是国家重要的“有形文化财” ，被郑重其事大兴土木地建馆保护。 许多到韩国旅游的中国人， 按着导游图兴冲冲地赶到那些所谓“重要文物遗址” ，看到的往往不过是一座小亭 子或者一块大石头，不免大失所望。然而韩国人却乐此不疲。 文化保护不等于文物保护 相对于文物遗迹的保护， 韩国人在保护非物质文化遗产方面做得更出色。到韩国去旅游，给人们留下最深刻印象的，也许不是文物古迹，而是形形色色的民俗文化展览。 在汉城，你会看到众多的民俗博物馆。 国立民俗博物馆全面展示 了韩国的衣、食、住、行，农业、手工业、娱乐、婚丧、祭祀等各种 民俗场景和实物。此外，还有地球村民俗博物馆、丝绸刺绸博物馆、 韩国钱币博物馆、农业博物馆、泡菜博物馆、瓮器民俗博物馆等等， 凡是韩国人独有的东西，几乎都有博物馆。在这些博物馆中，不仅有 实物陈列，更吸引人的那些实际的演示。比如，在景福宫，每天上午 和下午，你会看到开关宫门的仪式，一切都按照古代仪范进行，从服 装到器具，都真材实料，一丝不苟，完全不同于我们国内搞的那些乱 糟糟的仿古仪式。 韩国一年四季都举行着各种各样的节庆活动。 这些 节庆活动大体分为两种形式， 一种是民间代代相传的村俗， 类似中国 乡间的扭秧歌、 赛龙舟之类。 这些在中国社会早已萎缩甚至消失的民 间节庆活动在韩国开展得热火朝天， 规模很大，而且完全是自发组织 的。另一种是韩国建国后政府提倡的各种民俗节、民俗文化节，它是以有意识地保存、 继承正在消失传统文化， 提高对本乡本土的热爱为目的，各地都有，各有特色。