在文化的层面上解读《兰亭集序》.docx

在文化的层面上解读《兰亭集序》 王羲之所创作和书写的《兰亭集序》 ，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来一直为人们所传诵。本文拟从文化的层面上解读《兰亭集序》 。 从书法美学层面上解读。 《兰亭集序》的彰显于世，首先是其书艺的超绝无双。它不仅仅是一般的书法佳作，同时集中而艺术地展现了魏晋时期特有的时代风貌和时人习气。笔墨实际上就是一个人才情、气质和性格的流露和暗示，当我们沉潜内心细细品味时，这些流淌于点划勾捺之间的活力和内蕴，就会那样真切地“复活”了。这实际上就是整个魏晋时代精神风貌的浓缩和倒影。王羲之将体现一个人内在自由精神的最佳表现形式“行草”发挥到极致，当我们在把玩这些线条时，魏晋时代的风貌和气度也就形象再现了。 从文学的层面上解读。文中用疏淡的笔墨为我们勾勒了兰亭周围的景致。这些景并非纯粹的客观外在物，而是贯注了诗人和文学家心性的情致化之景，它体现了作者的精神生活。东晋士人对于自然的观赏明显带有哲学意识，他们自觉地脱身于名利场外，发现、理解和尊重自然美，从中汲取生命的能量和活力。如果作者缺乏宽厚博大的情怀，缺乏自由活泼的心灵，他笔下的景致不会如此空灵动人， 澄澈透明。 从哲学的层面上解读。作者借题发挥，道出了“俯仰一世” 第 1 页 之 的人生感 。 先生 ：“目光放 ，万事且 悲。” 也是《 亭集序》中一再喟 的“ ‘ 死生亦大矣。 ’ 不痛哉！” 个“痛”字凝聚了王羲之深沉的人生 患和 生命局限性的深刻洞察。 并不是低沉的格 ，从中可以看出他 人生清醒的 和冷静的思考，并 通 自身的努力抗拒 人生的虚无， 求得生命的无限。 所以，陶渊明 然感 “人生似虚化， 当 空无”，但更唱出了“俯仰 宇宙，不 复何如”的高 。曹操“人生几何， 酒当歌”引来的不是消极无 ，而是一 天下的豪情壮志。 种流 韵的 年流注，使众多的 士人也 之深深地沉浸其中。如李白 呼“人生在世不称意”，却依然高唱“ 破浪会有 ，直挂云帆 海”； 坡在“哀吾生之 臾，羡 江之无 ”的慨 中却 出 的生命力； 迅于“ 望和深渊”中“直面惨淡的人生，正 淋漓的 血”， 中 民族挺起了不屈的脊梁?? 先生又 ：“目光放近， 自 振作，以求 。”我以 正是我国知 分子的 良 ，他 在 受着人生局限性考 的同 ，依然努力 造出了瑰 的生命 章。 第 2 页