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;什么叫“思辨”?;一、价值底线;陈衍强:
中国作家协会会员
昭通首届十大杰出青年
昭通市作协副主席
彝良县文联主席;我的愤怒无可名状——关于陈衍强《仰望天空》一诗的严正声明汤世杰;;写诗歌侮辱湖北籍人士惹公愤,云南彝良县文联主席陈衍强道歉并辞职;· 熊芳芳《陈衍强到底触犯了什么?》
· 给作品加上约束或规则是一项很恐怖的行为,这种行为实际上就是一种对言论的压制。 然而,我们在绘制漫画时,也有必须要绝对死守的原则—— 就是基本的人权。 无论是多么痛烈、重大的问题,想以漫画的形式来控诉,这都没有问题;但唯独基本的人权,是创作者无论如何都不能拿来挪揄的。 简而言之: 一、不能拿战争或是灾难的牺牲者开玩笑。 二、不能对某些特定的职业表现出轻蔑。 三、不能拿民族、国民或大众开玩笑。 以上三点,是你无论处于什么场合、创作什么样的作品,都必须遵循的三个准则。不管你是职业漫画家还是业余画手,又或者你是初次接触漫画的新人,都必须遵守。 倘若有触犯这三条准则的漫画出现,无论是漫画家身边的人,抑或是读者,我希望有人能够站出来提醒他注意,请别这么做。 ——手冢治虫《漫画的作法》;2019年全国1卷高考作文题目:
阅读下面的材料,根据要求写作。
“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
;· 共同价值:已经存在的,以自由、平等、博爱为基础的,并不具有广泛争议的公共秩序以及风俗习惯。
· 思辨是有边界的,“价值底线”就是思辨的边界!
;二、时代视角;五四之前:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
五四之后:自由,平等,民主,科学。
人命关天:奴隶社会奴隶并不算人;如今婴孩也享有天赋人权。?
;比如一篇探讨“美丽”的作文:
倘若杨贵妃不美丽,唐明皇怎会堕入女色而不能自拔?怎么会“渔阳鼙鼓动地来”的“安史之乱”?倘若褒姒不美丽,周幽王怎会为博其一笑,而点燃了烽火台,戏弄了诸侯呢?倘若张丽华不美丽,陈后主怎会在《玉树后庭花》的靡靡之音中荒淫误国呢?……
;阅读下面的文字,根据要求作文。
四川小伙邓启明硕士毕业后,担任华为海外技术部经理,虽然要常在海外工作,但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击,为了照顾好母亲,也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去,他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人,但也引来了一些非议。
有人支持他,认为“亲情是用钱买不到的”,“是金子在哪里都可干一番事业”。
也有人反对,“应功成名就后接老妈去享福”。
还有人认为要“尊重个人选择”。
要求:自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限;不要脱离材料内容及含意的范围;不少于800字;不得套作,不得抄袭。
;示例1:
亲情是用钱买不到的,我们要学会感恩父母。70岁的老莱子穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。汉文帝的生母薄太后曾卧病三年,期间,汉文帝常常目不交睫,衣不解带,母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。还有“卧冰求鲤”“埋儿奉母”等感天动地的孝亲侍亲的故事都在告诉我们:父母是我们一生最亲的人,金子的价值再高,也抵不过亲情的价值。
;示例2:
一个有着几千年孝道传统的国家,该如何实现孝道的现代化?在这个万国交汇、竞争激烈的时代,我们是否要求当下的青年早晚请安,“父母在,不远游”?……现代社会的开放性,打破旧式家庭的封闭性,“空巢老人”就成了必然现象。社会舆情不能无视世道,一味谴责儿女没有孝道。父母也要理解支持儿女闯荡事业,要看到“养儿防老”的传统方式已经为社会养老所取代。中国的父母也要学习西方父母,学会独立生活,学会开创生活。在社会养老和父母转变观念的背景下,千千万万个邓启明就不会走上返祖之路。(吴丰强《背着父母闯天下?》)
;先秦时讲君子风范,有所为,有所不为;
魏晋时讲风骨,追求任性放诞,清俊通脱;
汉唐时讲气象,以开放包容著称;
宋明时讲风韵,追求趣味与性情;
现代风度,创新,竞争,自由……
;20世纪60年代,雷锋
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