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西方文论自考复习资料 柏拉图 一、单项选择题。 1、《伊安》是哪位文论家的作品（ D ） A、亚里士多德 B 、贺拉斯 C 、王尔德 D 、柏拉图 2、 《会饮》作者是（ C ） A、亚里士多德 B 、布瓦洛 C 、柏拉图 D 、康德 3、迷狂说的提出者是（ D ） A、尼采 B 、雨果 C 、朗吉弩斯 D 、柏拉图 二、多选 。 柏拉图的美学与文论作品有（ A、B、C ）。 A、《大希庇阿斯》 B、《会饮》 C 《理想国》 D《诗学》 E《九卷书》 注意的问题： 1、柏拉图在雅典城外建立了学园派。 2、柏拉图的着作有《大希庇阿斯》、《伊安》、《高吉阿斯》、《会饮》、 《斐得若》、《理想国》、《斐利布斯》、《法律》等。 三、名词解释： 迷狂说或（灵魂回忆说） 这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。 、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。 、迷狂说（灵魂回忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用。理念说： 这是柏拉图在他的《理想国》中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏 拉图认为现实是对理念的模仿， 文艺是对现实的模仿， 相对于理念， 文艺是模仿的模仿，与真理隔着三层， 如果说现实生活是理念的影子， 则文艺就是影子的影子。 四、简答或论述。 简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。 这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。 B 、当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神上的迷狂状态。 、迷狂说（灵魂回忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用。 亚里士多德 一、单项选择题。 1、提出净化说的是（ D ） A、柏拉图 B 、康德 C 、巴尔扎克 D 、亚里士多德 2、亚里士多德对悲剧的认识与柏拉图（ B ） A、完全一致 B 、不一致 C 、相似 D 、在似与不似之间 二、多项选择题 。 亚里士多德认为悲剧的六要素是（ ABCDE） A、情节 B 、性格 C 、言词 D 、形象 E 、歌曲 注意的问题： 悲剧六要素： 形象、性格、情节、言词、歌曲与思想。 三、名词解释： 摹仿说 亚里士多德关于文学起源与创作的理论。亚氏认为文艺起源于人的摹仿本能。因摹仿对象不同，于是分别产生了悲剧和喜剧。因摹仿的方式不同，莪了哲学意义上的“可然律与必然律”。 悲剧 悲剧（亚里士多德）：悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，其效果是引起观众的恐惧和怜悯，陶冶人的心灵，悲剧成分中，情节最重要，人物性格居第二，一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最佳选择。 四、判断分析题。 亚里士多德认为在悲剧六要素中，人物性格是最重要的。（ X ） 答：因为亚里士多德认为悲剧六要素中情节最重要的，人物性格居第二，一 个不好不坏的善良人是悲剧人物的最佳选择。 五、简答或论述。 简述亚里士多德的“悲剧”理论。 悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，（ 2分）其效果是引起观众的恐惧和怜悯，陶冶人的心灵，（ 1分）悲剧成分中，情节最重要，人物 性格居第二，一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最佳选择。（ 2分） 贺拉斯《诗艺》 一、单项选择题。 1、贺拉斯写作了（ B ） A、《诗学》 B 、《诗艺》 C 、《为诗辩护》 D、《诗学界定》 2、贺拉斯是哪个时期的文论家（ C） A、古希腊 B 、文艺复兴 C 、罗马 D 、启蒙时代 3、提出“寓教于乐”主张的是（ C ） A、阿多尔诺 B 、本雅明 C 、贺拉斯 D 、席勒 二、名词解释： 寓教于乐 古罗马文论家贺拉斯在他的 《诗艺》一文中提出的关于诗的美感和教化功能的命题。“乐”指诗在读者心中产生的美感，“教”指诗人通过对读者的教诲。 贺拉斯说，只有在“乐”中“教”才有效力， 没有“教”的“乐”， 也是不会受到人们的欢迎的。 “合式”原则： 是古罗马文论家贺拉斯在他的 《诗艺》一文中提出的，他认为诗歌应讲求“合式”，即要合情合理， 人物的语言应与他的身份相符合， 人物的年龄应与他的心理和行为方式相符合。 朗吉弩斯《论崇高》 一、单项选择题。 朗吉弩斯崇高语言的来源有（ D ） A、一个 B 、三个 C 、六个 D 、五个 二、名词解释： 《论崇高》 ： 是古罗马时期朗吉弩斯写作的一篇文论文章， （1分）主要论文章崇高风格的构成要素、以及崇高风格形成的社会文化背景。（ 1分） 崇高语言的五个要素 朗吉弩斯在《论崇高》 一文中提出的文学理论思想， 他认为文学的崇高语言有五个来源（或原因）：①庄严伟大的思想。②强烈而激动的情感。③运用藻饰的技术。④高雅的措辞。 ⑤结构的堂皇超越。 这五个来