清明节传统习俗.docx

文化作文 希望对您有帮助，谢谢 清明节传统习俗 本文是关于 习俗的话题作文 ，仅供大家参考！ 导语：清明节是一个节气，也是一个传统的节日，今天我们一起看看清明节有什么习俗吧，欢迎大家阅读 ! 清明节习俗：插柳的风俗 据说，插柳的风俗， 也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙 ;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法： 原来中国人以清明、 七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代 话题作文分享 文化作文 希望对您有帮助，谢谢 长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经 .小雅 .采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳， 总是给人以欣欣向荣之感。 “折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。 古人送行折柳相送， 也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。 它是一种对友人的美好祝愿。 古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几 ?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义， 古人又赋予柳树种种感情， 于是借柳寄情便是情理中之事了。 寒食究竟在清明的前几日 ?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时 记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二 天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒 食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和 清明的日子相近， 而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。 久而久 之，寒食和清明也就没有严格区分了。 清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓， 话题作文分享 文化作文 希望对您有帮助，谢谢 踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。 清明节习俗：清明缘何吃青团 上海人在清明前后有吃青团的食俗 ,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。 古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。 在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”， 据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。 现在，青团有的是采用青艾， 有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以 豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖， 但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖 青团的店家洞察到这以点， 前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团， 如 猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些 原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。 清明节习俗：清明节煮鸡蛋 话题作文分享 文化作文 希望对您有帮助，谢谢 清明节，印象就是吃煮鸡蛋，荡秋千，扫墓。 离万松山 (鲁中革命烈士陵园 )近，小时候的清明，老师带我们去扫墓。虽然口头上喊着什么继承先烈遗志， 发扬革命传统之类的口号，心却被春游和煮鸡蛋吸引着。万松山前绕着小汶河，山上松柏翠绿，在春回大地的清明时节，可以想象景色是多么美好。你想，被严寒桎梏了一冬的孩子，来这里扫墓，该是多么的幸福啊 ......跟孩