在山歌形式中谈对人物角色塑造和理解.doc

精品文档 精品文档 PAGE 精品文档 在山歌形式中谈对人物角色的塑造和理解 【摘要】山歌来源于人们在生产、生活中的所思所想、所见所闻，其歌词风格十分口语化，且在人物塑造上也具有 很强的区域特色。从一般层面来提炼这些养分，将能为歌剧、音乐剧的人物创作提供启发。对人物角色塑造的分析可以从 人物角色塑造的原型方面、人物角色塑造的隐喻方面、人物角色塑造的表达方面来进行。对人物角色的理解则可以围绕着对人物角色价值判断的理解、对人物角色中心思想的理解、对人物角色外在形象的理解来展开。 【关键词】山歌；人物角色；塑造；理解 閎緣與骒賚錁围囅经谔嬷費艰櫧桢。 山歌作为一种音乐形式如今已逐渐淡出了人们的视野，然而目前的诸多音乐元素，都或多或少的吸收了山歌的表现形式和人物角色塑造的特点。因此，探讨在山歌形式中的对人物角色的塑造，并理解人物的思想情感则成了为现代音乐元素提炼养分的重要路径。传统意义的山歌来源于人们在生 栅陘计濼榉農鷥将瀦臚诀絢轭圹擞。 产、生活中的所思所想、所见所闻，其歌词风格十分口语化，且在人物塑造上也具有很强的区域特色。如，在《刘三姐》 阳鋼沪懒錒顥鍥党气轟偻漲辅巹腻。 音乐电影中，刘三姐对地主老财的形象塑造就十分犀利，并融入了当时劳动人民的普遍认识；又如在《红高粱》中借用秦腔所演绎的“妹妹你大胆的向前走”也赋予了陕北人鞑攏东离種亩燒苏變責鯰痉崃爍讦。 对出嫁女这一人物角色的理解。总之，从一般层面来提炼这些养分，将能为歌剧、音乐剧的人物创作提供启发。基于以上所述，笔者将就文章主题展开讨论。 逊晕靚鳳幘铫鹞馑喾睁債貳卖鲱聍。 一、对山歌形式的认识 结合笔者的体会，以下从两个方面来认识山歌的形式： 1.山歌的演唱形式。从盛产山歌的少数民族地区来考察 演唱形式，可以归纳为：独唱、对唱、领唱等三种主要形式。独唱主要存在于劳动期间，通过哼唱小曲来自娱自乐；对唱 锟犢韙谫處滚檜瞞風廣钭噦創護没。 一般出现在男女之间的感情诉说方面，以及在部分少数民族的择偶活动中大量存在着；领唱也存在于集体劳动中，同时在集体之间的对唱中也可以出现这一形式，如刘三姐与地主老财的对唱中就融入了领唱。这些不同的演唱形式在人物的 靈韻蘚觎蟯鉿縫鯫鈉龟鈑夾涨删維。 塑造上也存在着一定的差别，这也可以被称作为“若有所思”与“真实所指”之间的差别。 2.山歌的表现形式。山歌的表现形式在这里主要指向歌 词风格和内容的表现方面，从我们耳熟能详的山歌中可以感 知到，山歌歌词所表达的情感主要包括：对自我心情的一种 表述，以及对他人情感诉求的一种表达。 如，在四川山歌“太 阳出来罗喂，喜洋洋哦也” ，这里就是演唱者直接表达了自 己的心情。又如，“哥哥你走西口，小妹妹地那个实难留” ， 则是对他人情感诉求的一种表达。可见，在这两种表现形式 中也存在着人物塑造上的不同。 二、认识引导下的人物角色塑造分析 在上述认识引导下，对人物角色塑造的分析可从以下三 个方面来展开： 1.人物角色塑造的原型方面。山歌来源于劳动人民在生 产、生活中的自发创作， 并通过口传心授一代代传承了下来， 因此这里面就存在着人物角色塑造的原型方面。从艺术表现 手法的通用形式可知，歌曲中对某一特定人物角色的塑造往 往是对许多同类型人物特征的综合，包括刘三姐所塑造的地 主老财的形象，则是对当时广西地区同类型人物特征的综 合，对此应引起重视。 2.人物角色塑造的隐喻方面。山歌在进行人物塑造时也 大量使用了隐喻的方式，这一方式不仅存在于刘三姐那时的 阶级对抗之中，也存在于男女之间互诉爱慕之情上。特别对 于后者而言，男女通过把对方比喻为月亮、太阳、大山等实 在的自然物，来表达自己对对方的爱慕之情。关于隐喻的内 容笔者认为，这符合所在地民众对事物认识的水平。这就是 “社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”的 辩证逻辑。 3.人物角色塑造的表达方面。众所周知，一个地方的山 歌在曲调上具有“千篇一律”的特征，这就为山歌赋予了浓 厚的地方特色。但随着时代不断进步和演变，人们也将赋予 山歌歌词新的内容和新的内涵。由此，在人物塑造的表达方 面也逐渐会去口语化，而逐渐被更大范围的听众所理解。 三、对人物角色的理解 根据上文所述，对人物的理解可从以下三个方面来进 行。以“走西口”为例：哥哥你走西口，小妹妹地那个实难 留，有几句痴心的话，哥哥你记心头，走路你走大路，不要 走小路，大路上的人儿多，拿花解忧愁 1.对人物角色价值判断的理解。不能说对人物的理解只 能从山歌的歌词中来展开，其实山歌曲调的婉转和悠扬也充 分表露出了演唱者的思想感情，也同时对人物角色进行价值 判断。从“走西口”的曲调和女生演唱中就可以知晓，歌曲 表达了与哥哥离别的愁绪。并且，在歌词中通过叙事的方法 就为我们提炼出了男主人公的身份和走西口的目的。对此， 应值得现代