《童话道德经》上德无为而无不为.docx

《童话道德经》上德无为而无不为 展开全文 第三十八个故事 上德无为而无以为 德儿： “童话世界的朋友们！大家好！我是道儿的同胞兄弟，他带大家讲了老子的道，现在由我同大家学老师的德。下面 我们一同诵读第三十八章内容，开始！ ” 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 失礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者， 道之华而愚之始。 是以大丈夫之处其厚， 下居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。 德儿： “小乌鸦，你是飞禽中最有孝心的鸟儿，又非常聪明。 现在由你跟随着我，为大家解读这段经典好吗？ ” 小乌鸦： “好吧，我怕解释不好，这请老师指正，大家批评。这段话概括起来，老师把德分为上德与下德两部分，具有上德的人不自以为有德，就是做了好事善事他认为是应该的，这种德才是真正的德。下德的人做了好事善事，希望获得赞扬，或是回报，因此还没有达到德的标准。不过，我认为比 那些缺德的人还是好多了，不知对不对？不好意思。 ” 小乌鸦的话引起一片掌声。 德儿： “小牛，你也是个厚道的人，下面说说你的看法。 ” 小牛：“上德的人顺应天性而无心作为， 下德的人也顺应天性却有心作为，就像乌鸦反哺，是无为而无以为。 上仁的人有所作为，但不想为什么去作为，上义的人有所作为，是想着为什么去作为。 上礼的人想有所作为，可是没有人回应他，他就用胳膊推搡着人们强迫去服从。 所以失去了道，然后才有德；失去了德，然后才有仁；失去了仁，然后才有义；失去了义，然后才有礼。 礼这个东西，标志着忠信的不足，是祸乱的开始。 有先见之明的人，只是认识了道的虚华，是愚昧的开始。所以，大丈夫为人敦厚，而不浅薄；心智朴实，而不浮华。所 以，要抛弃浅薄浮华，而采取敦厚朴实。 ” 小乌鸦： “小牛哥哥解释得太好了！ 牛牛就是敦厚朴实的人。 ” 此文系左济平老师《童话道德经》第 38 个故事，受其委托 发表！