针对读书文章节10篇美文欣赏版.docx

精品文档 精品文档 PAGE 精品文档 《关于读书的文章》 关于读书的文章精选（一）： 享受读书的乐趣 从孩提时代起，书就成为我的玩伴，每一天陪着我遨游在知识的海洋里。童年时代的我，因为需要上学，所以书便每一天跟随我奔波于学校和家之间。现如今，我已迈入中学的大门，走出天真烂漫的童话时代，一篇篇生动优美、清新质朴的美文如磁铁般吸引了我，看着它们，我领略了别人不一样的生活，足不出户却可纵观世界。读书给我带来了无尽的欢乐，更重要的是它教会了我如何热爱他人、热爱生命！书中的大千世界令人神往，它令我充满对未来的憧憬，助我鼓起挑战未来的勇气，我自信地向自己喊到：向前冲！ 中学时代，《钢铁是怎样炼成的》《巴金选集》《上下五千年》闯进了我的生活，阅历的进一步扩大，让我学会了思考。读一本好书就如在同一个高贵的人谈话，一本本好书给我的心灵上了一堂堂非同寻常的课。对生活的赞美，对生命的热爱。对人生的感悟，让我真切地意识到，只有不断拼搏、不断奋斗的人生才最有价值。富国强民的神圣使命需要我们去完成，不容变更的人生目标让我感到每一天都很充实，而这一切都是读书带给我的。读书点燃我心中的激情，插上我青春的翅膀，推动我向未来奋飞。 我爱读书，因为读书能够扩大我的视野，让我的写作水平得到进一步提高；我爱读书，因为我喜欢书中那些优美的文章段落，它能够陶冶情操，让我的情绪愉快。 关于读书的文章精选（二）： 谈读书 古时有十年寒窗苦读得一功名，然后衣锦还乡。而如今读书贬值的如此之快，以至于大学生四处求职者比比皆是。读了10多年书，却从未真正系统的总结自己的读书感想，足见我一向是在被动的理解知识，使劲的往脑袋里塞那些所谓的：知识。于是越想越不对，觉得是在自欺欺人，为了揭示自己的无知，于是我决定再一次用文字来对抗自欺欺人 首先看看我们的前辈们是怎样读书的。 台湾学者李敖强调读书使人不惑，他强调无论读多少书，都不要迷信书本，要学会融会贯通，把书读的细腻。怎样来解释细腻这个词呢？我举个例子，一次台湾国民党的一个议员引用了一句名言：我思故我在。他说这是德国哲学家笛卡尔的名言。然后另一个民进党的议员就说他是笨蛋，为什么呢？因为你把别人笛卡尔的国籍都改了，别人是法国人啊！于是又有一个人站出来说：你们俩都是笨蛋！为什么呢？因为笛卡尔说这句话的时候用的是拉丁语啊！这个人就是李敖。从德国的笛卡尔到拉丁语，我想这足以解释细腻了。 易中天先生则认为读书，个性是读文史类的书，悟性往往是最重要的。他强调要敢于质疑书本，用现实检验书本的正确与否，而不是成为书的奴隶。李开复则将学习化成了四个阶段，即扎实基础、举一反三、无师自通和融会贯通。这四个阶段是一个依次推进的过程。而早在两千多年前，孔子便提出了：学而不思则罔，思而不学则殆。从李敖的细腻、易中天的悟性、李开复的融会贯通再追溯到孔子的学与思，我们会发现这之间有着某种联系，他们都强调一个字：悟。即在博学的基础上领悟文字的真谛，用自己的心灵与智慧去辨别书本的真伪，从而到达不惑的境界。 说完了悟，紧之后我们来谈谈实。所谓实，即务实，实践。仕而优则学，学而优则仕。孔子为古代读书人开辟了一条读书做官的道路。做官就是一种实践。随着社会的发展，读书人出路越来越多，但是从转化的角度来讲，越来越多与别无选取只有一线之差于是我想起了毛主席， 因为在我看来，毛主席是近代读书务实的第一人。1949是中国一个跨时代的分界线，而毛是当之无愧的近代读书务实的第一人。同样，毛的继承者邓爷爷同样也继承了毛泽东思想的精华 实事求是，他提出了：实践是检验真理的唯一标准。于是我们不难发现，知识只有植根于现实的土壤，才能将其展现其最强的生命力。实当与悟同样重要，这是毋庸质疑的。 谈完了悟与实，我们有一个疑问，读书真的有用吗？在这个经济地位决定发言权的社会，真正的学术已经越来越少，知识分子亦不是社会群体普遍尊重的对象。然而书到用时方觉少，养兵千日，用在一时。记得荀子的《劝学》中提到：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。以及培根的《谈读书》中的：读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。所以关于读书无用论，我们得用厚积薄发这四个字反驳。 有了理论依据，如果我们坚定了读书的厚积薄发，那就不得不谈谈读书的方式了。学而时习之，不亦乐乎？强调学习应是快乐的，他与我们强调的书山有路勤为径，学海无涯苦作舟是有着本质区别的，二者关系能够用一个词来描述，即先苦后乐。而笛卡尔、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德、康德等哲学家的系统读书法亦是一种方式，它强调集中时间、精力系统的扎实知识理论基础，而这种方式一般都得需要极强的求知欲才行。除此之外，还有林肯的大声朗读法、陶渊明的不求甚解、毛