增强荣辱观念，引领社会风范ppt中原工学院广播影视学院.pptx

增强荣辱观念，提升道德素养主要内容一、荣辱观的内涵二、社会主义荣辱观的提出三、社会主义荣辱观的基本内容 这是去年某市中心街区通过的一家婚礼车队的场面。该婚礼车队前面是１辆老爷车和２辆跑车开道，接着是２辆加长悍马车和１２辆加长林肯车，后面２０多辆黑色奔驰车双排而行，由于车队故意缓慢行走，造成了该区长时间的交通堵塞。 这是2004年相继在昆明和重庆出现的人体盛宴（女体盛、男体盛）的现场图片。左图消费价格：10分钟1000元；06年新年第一天，发生在成都街头的“美女当街洗澡”事件。商家为促销浴缸，请某职中女生当街洗澡，费用为4位数。在采访中，该学生表示：“美的东西就应该展示出来嘛！” 这些行为的出现是否符合人们和社会共同的价值评判标准，是否符合社会的基本荣辱观念呢？一、荣辱观的内涵荣辱观是指人们依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和，体现为社会成员作为个体或集体在荣誉和耻辱评价问题上的基本态度和观念。荣誉感和羞耻心荣誉感是个体对自己履行社会义务的行为所表达的欣慰感、尊严感和满足的心理状态，它建立在对理想、完满和善的目标的基础上。羞耻感既是指社会或他人对背离社会义务的行为的贬斥、谴责等否定性评价，又是指对自己违背社会道义遭到社会否定性评价时产生的自责、悔恨、恐惧或“内向的愤怒” 等心理体验。 在人们的荣辱观念中，或荣或辱的感觉实际上是个体心理对于社会评价的反映和体现。这其中有一种社会评价和个体自我评价的两重性，也有两种评价的相互协调问题。当社会评价视为“荣”的观念在个体中也被视为“荣”时，个体因为被肯定而会产生荣誉感；当个体对于社会评价为“耻”的观念认可，也感到耻辱时，这就是一种正态的、可以发展或改变的荣耻观念。当个体对于社会评价的荣或耻以相反的观念来对视时，就出现不一致，对于个体而言，或以荣为耻，或以耻为荣。此时，就会出现荣耻颠倒乃至道德冲突。行为（良或劣）评价（肯或否）感受（荣或辱）在理解荣辱观时需要关注的几个问题1.荣誉与虚荣、名誉的区别： 享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。名誉是个人荣誉的一种外在转化，名誉与大众意见传播或领导上司的赏识有关。现实生活中许多名闻遐迩的人并不一定感到真正的光荣，而具有真正荣誉感的人也不会不过分追求享有名誉。 虚荣是个人荣誉感在内心的畸形反映，表现为把个人荣誉看得至高无上。一个人做事，一切以追求名誉和荣誉为目的时，会表现出过分的“自尊心”和“荣誉感”。 2.荣誉和耻辱的关系 （1）荣和辱的对立统一 不论是作为思想范畴还是作为实践范畴，荣和辱都是相互对立和排斥的。二者处在同一道德观念体系的两极，相向而生。荣则不辱，辱则非荣，它们之间的界限是分明的。同时，二者是相比附而存在，相对照而彰明的。荣因辱而益荣，辱因荣而愈耻。 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？ —（明）洪应明：《菜根谭》（2）荣和辱的相互转化 荣之亢，辱之始也； —《龚自珍全集·臣里》 （1）过度地追求荣誉，把荣誉当做人生的唯一目的，甚至为获得荣誉而不择手段,那就会使荣誉向相反的方向转化，沦为耻辱。 （2）意识到耻辱也可能使人奋起、催人奋进，从而力避耻辱，追求光荣，向荣誉迈进。 耻辱本身已经是一种革命……耻辱就是一种内向的愤怒。如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。3.荣辱观的基本功能 1)判断评价 2)导向调节3)自省激励 “见贤思齐焉，见不贤而自省也” ——《论语·里仁》 天下极无耻之人，其初亦皆有耻者也。冒而不革，习与成昵…… ——《冯梦龙诗文·序·颜申部》4.荣辱观的区分每个社会集团都有它自己的荣辱观恩格斯：1820-1895荣辱观具有不同的类型、表现形式和判断标准 1.不同的社会形态往往孕育和发展出不同类型的荣辱观 2.不同的时代中，荣辱观具有不同的内容和表现 3.在不同国家、民族和人群中，荣辱观可能会有所差异 荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的影响。不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。 荣辱观—— 道德天平上的“砝码” 一个人，如果没有了荣辱观，那么······ 一个社会，如果没有荣辱观，那么······耻荣 荣辱观 ——价值选择的“指向标”没有了荣辱观的指引，人们将不知何去何从……假如没有这种羞恶和崇敬，无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来。 ——柏拉图：《会饮篇》 有自尊心的人，关心的首先是荣誉和耻辱。如果有人对高尚的事情不报以赞赏、崇敬，对卑污的事情不予以谴责、厌恶，实在是使人大为失望的。 ——亚里士多德 作为一种道德衡器和价值标准，荣辱观裁定和指导