2020-2021学年内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗一中高二（下）期末语文试卷（附答案详解）.docx

第 =page 2 2页，共 =sectionpages 2 2页 第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2020-2021学年内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗一中高二（下）期末语文试卷 一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分） 阅读下面的文字，完成答题。 就书法而言，性情是书者作品所显示的一种精神面貌、气韵意境，它是书法家性格和情感的表露。书法把蕴藏在个人身心的思想感情，化作了一种有形有色、有声有歌、有节奏、有韵律、有神采、艺术震撼力和浓重感情的结晶体。几千年来，历代书法家，他们在书法创作过程中，都在不经意地宣泄和抒发他们的情感，流露和张扬他们的性格；都在自然而然地把书法的基本规律与自身的性情融为一体，使书法的造型风貌和精神内涵达到美的升华，进而成为书法艺术美的精湛之作和艺术之花。 晋代王羲之的《兰亭序》就是在兰亭雅集的过程中，群贤毕至，情绪高昂、酒过微醺的特定情境中创作出来，一气呵成，性情使然，不可而再。唐代颜真卿的《祭侄季明文稿》也是在怀念亲人的悲痛情绪中，虽涂抹更改但浑然天成。更有颠张（张旭）醉素（怀素），处于醉酒或癫狂的状态下，任情挥洒，真正如“惊蛇入草，乱鸟出林”般合自然之象，把自我狂放不羁的性情表露在书写的过程之中，令作者和观者皆痛快淋漓。而八大山人（朱耷）和弘一法师，都乃皈依佛门之人，深修佛学，洗涤心灵，我们从其作品中则可观其心，会其性情。不激不厉，温和空灵的精神内涵尽收眼底。还有无数的古贤书家的诗文信札，或庄重或洒脱，或从容或疾速，或劲健或秀雅，毫无拘束，自由自在，都是作者内心感情的自由抒发，当时情绪的自然流露。 历代书法家无不重视书法艺术的情感表现。汉蔡邕《笔论》中提出：“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”唐孙过庭《书谱》中指出：“达其性情，形其哀乐。”元陈绎《翰林要诀》中强调：“情之喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有轻重则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。”当代陈振濂《书法美学》中更是直白：“真正的书法，是包含着作者抒情、泄意、在形式中融入有个性的审美意念的一种绝对强调主体精神的艺术……”由此可见书法作品充满性情成分。如毛泽东的字大气磅礴，周恩来的字儒雅含蓄，郭沫若的字才气横溢，齐白石的字质朴倔强，吴昌硕的字浑厚老辣，于右任的字圆融端穆，李叔同的字淡定出尘，张大千的字豪迈奇险，皆是作者性格、性情、气质、学问、修养、胸怀的自然外化，毫无矫饰，所以纷呈异彩，各具魅力。 古人云：“学我者死，似我者俗。”其精神就是书法者要用自己的情感、自己的感受来写，而不是永远跟着古人走。就像一个舞蹈家，既能善舞，又要善表情，一举一动都得有情感才有神韵，才能感动观众。孙过庭在《书谱》中提出“真以点画为形质，使转为性情，草以点画为性情，使转为形质，草乖使转，不能成字，真亏点画，犹可记文”。可见真正的书法都是以情意为本。想起一位书家一句很朴实的话：“在你写书法的过程中，你因为写书法而感受着痛苦，即使写得好看也不能算一件优秀的作品；若在写的过程中你体会了情绪的宣泄，心情享受了愉悦，即使是别人认为有点丑的作品也应该是一幅成功的作品”没有情意，便没有艺术的活力和神采；没有情意，白纸黑字安能成为艺术？ （选自陈相国《没有情意，书法安能成为艺术？》） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A．许多古贤书家的诗文信札，风格各异，都自由抒发了作者内心感情，流露了当时的情绪。 B．书法家都重视书法艺术的情感表现，如蔡邕《笔论》等都强调书法作品离不开性情因素。 C．所有的书法作品都是书者性格、性情、气质、学问、修养、胸怀的自然外化，各具魅力。 D．书法创作应以情意为本，用自己的情感、感受来写，借此宣泄内在情绪，愉悦自己的心情。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章第一段先点明了“性情”与书法作品、书者之间的关系，明确了文章的观点。 B．文章论证方法灵活多样，既有举例论证，也有引证分析；既有概述也有具体事例。 C．文章先提出总论点，然后从事实和理论两个方面分析，最后深化论证，层次清晰。 D．文章最后一段先引用古语强化观点，然后举出舞蹈家的例子直接证明，说服力强。 根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______ A．纵览历代书法作品就会发现：书法作品的精神面貌、气韵意境，无一不是书法家的性格和情感的表露。 B．在书法创作中，书家都有意将书法的基本规律与自身性情融为一体，使书法造型和内涵达到美的升华。 C．书法艺术也是生活的反映，例如八大山人和弘一法师从佛教中获得灵感，其作品不激不厉，温和空灵。 D．真书由使转表达感情，由点画表现情态；草书由点画表现情态，由使转表达感