马说(人教版八年级必修).docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 马说(人教版八年级必修) 一、教学目标知识能力：了解托物寓意，以事喻理的议论方法，过程方法：朗读并背诵全文，情感态度价值观：理解对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情二、教学重点：1、背诵全文2、掌握文中的文言实词和文言虚词三、教学难点：理解对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情四、教学过程导入：《天下无贼》中黎叔说过一句话，二十一世纪最宝贵的是什么？记得吗？（人才）哦！那人才的产生都需要哪些条件呢？（努力，聪明，刻苦，机遇），同学说的都很好！那老师想问，沙子如果没有进入河蚌的体内是否还会有美丽的珍珠？有人说过“世界上不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛！”其实人才亦如此，需要有赏识他的人才会人尽其才！今天我们就来看看远在唐朝，那些人才们会怎样的命运呢？今天我们带着这个问题在《马说》中找找答案！1、整体感知（该注音的注音，该释义的释义）体裁：相信大家对“说”这种文体并不陌生！我们曾经也学过带“说”的古文！大家回忆一下有哪些文章？初二下的周敦颐的《爱莲说》谁能回忆一下“说”是不是说话的意思啊？（说：是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈述对某问题的见解，跟现在的杂文相近，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”）看来你们预习的不错，让我们一起来认识一下，哪位同学已经认识了，愿意给大家介绍一下？（韩愈（公元768－824年），唐代文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋八大家之一实词：千里马——日行千里的马，比喻为人才伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人辱——辱没骈——一同槽枥——喂牲口用的食器称——著称虚词：而——表转折，但是故——因此虽——即使之——结构助词，的以——因为？世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马（在这以后）（表转折，但是）（故：因此）（虽：即使）世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使雄健的马，衹辱于奴隶之手，骈死与槽枥之间，不以千里称也。（衹：只）（辱：辱没）（于：在））（之，结构助词，的）（因为）也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。配合的很好，我们要注意重点词的用法食马者不知其能千里而食也。这一段揭示了千里马被埋没的根本原因是食马者的“不知马”，同时发出安求其能千里也的疑问？表现了对无知的食马者的谴责分析第三段、实词：策：鞭打（驱使）“策之不以其道”：鞭子“执策而临之”尽：竭尽“食之不能尽其才”通“:：通晓临：面对虚词之：代词，指代千里马，前俩句：助词用在动词后，凑足音节，无实际意义邪：通耶，表疑问，相当于吗其：代词，指代千里马，前三句：语气副词，表反问语气“其真无马邪”：其实，表猜测，“其真不知马也”。策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！马”呜呼！其真无马邪!其真不知马也。”唉！难道果真没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊、段这一段主要写了什么呢？食马者不知马（1）“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它，描摹了千里马的不公待遇(3)假使你是面对千里马这样的遭遇，心中会有什么样的感觉呢？悲痛，怜惜同情嘲讽（故意让自认为懂马的食马者，在受屈辱被埋没的千里马面前，大呼无千里马构成了极大的嘲讽的效果）抨击了食马者的愚蠢无知，表现对封建统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨俗话说，不平则鸣。韩愈怎么会单单为一匹马的不公遭遇而鸣不平呢？这岂不是小题大做？你们怎么理解呢？千里马在这里也指人才，而伯乐则是赏识人才的人。托物寓意的手法那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。3、梳理文章思路《马说》结构本文从三个不同的侧面揭示了千里马的遭遇。第1段，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点。指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残第2段，揭示了“食马者不知其能千里而食也”是造成千里马“欲与常马等不可得”的原因。第3段，抨击了那些不知马却对千里马大呼“天下无马”