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高三 11 月联考语文试卷 一、现代文阅读〔35 分〕 〔一〕论述类文本阅读〔此题共 3 小题，9 分〕 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的表达。失去了青山绿水，人们对终 生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的表达和表达，就失去了依托。 人类对自然的认识，经历了一个漫长的开展历程。对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起 点。如在先秦古籍?山海经?〔包含神话、地理、物产等内容〕中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见 识山川物产之富饶，更会为里面诡谲华美的自然世界所震惊。日本民俗学家伊藤清司曾将?山海经?中的空 间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。 在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的 正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避 免因过度索取而对自然造成严重破坏。人们对自然的敬畏和想象，不仅在?博物志?、?述异记?等历代文献 中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外 部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。 进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民 众的生活美学。风水便是一例，它既能表达中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、 布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家 庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选 定、维系与改变。这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树 遮蔽、引水通渠等具体操作方法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为“争风水、护风水〞产生 了剧烈的社会冲突。无疑，人们对风水的迷信，对社会开展起到了消极的作用。 当然，风水实践在客观上也产生了积极影响。清代湖南宁远，境内有舜帝陵，正是由于当地民众囿于风 水观念，当地丰富的钢矿资源才没有遭到过度开采和破坏；东北长白山，因“龙兴圣地〞被列入皇家禁地， 从而保护了东北长白山原始森林。风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取和自然世界、生活环境 相互融合的外在表现，人们对自然的敬畏，客观上形塑了传统人文景观的生态美学，营造了与人类生活和谐 统一的生态环境。 在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程 加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古 树、村头的那口老井，抑或是环抱村庄的那条小河。 ——摘编自王文超?民间文化中的生态观? 1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔 〕〔3 分〕 A．人们对善灵瑞兽的想象所产生的影响是正面的，给予人类走向自然的合法性；人们对怪力乱神的想象那么 产生了负面影响。 B．日本伊藤清司曾将?山海经?中的空间划分为相互独立又互为依存且代表人类生活空间的内部世界和外 部世界。 1 / 9 C．表达中国人阴阳和谐、天人合一宇宙观念的风水，寄托着人们的美好期望，其科学方面的奉献值得肯定。 D．人类敬畏自然，对传统人文景观的生态美学，对与人类生活和谐统一的生态环境，客观上可以产生一定 的积极作用。 2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔 〕〔3 分〕 A．文章以守住青山绿水为立论前提，运用举例等论证方法，逐层分析。 B．文章提及因风水而产生的社会冲突，是为了论证迷信风水产生的消极作用。 C．文章第四、五段论述民众对生活空间的表达、表达以及对自然环境的保护。 D．文章从民间文化的角度，将生态问题与传统文化紧密结合，视角独特。 3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔 〕〔3 分〕 A．?山海经?内容广博，描写了辽 阔的神州大地，富饶的物产，以及 诡谲华美的自然世界，反映了先民 对 万物众生的敬畏和想象。 B．作为人类世界和自然世界的交汇点，乡野常见的山神庙、龙王庙，表达了人们对自然的敬畏和想象在生 活中的实践传承。 C．如果没有风水实践，清代湖南宁远的铜矿和东北长白山原始森林等自然资源恐怕难以得到有效的保护。 D．古树、老井、小河等标志性的乡土环境成为离开故土的民众精神世界的核心，这说明乡村生态环境已遭 到破坏。 〔二〕文学类文本阅读〔此题共 3 小题，14 分〕 阅读下面的文字，完成 4~6 题。 这是一张有故事的老照片 毕淑敏 那一年，我刚满二十岁，是实习军医。刚当医生的女孩，别提多自豪、多