艺术导论教学课件 第一章 艺术的起源与本质.pptVIP

五、表现说 表现说认为艺术是艺术家的主观情感、心灵活动和本能欲望的表现,故又称情感表现说或心灵表现说。 这种说法曾受到西方许多文艺家和心理学家的支持。列夫·托尔斯泰(图 1-11 )主张艺术起源于一个人要把自己体验过的感情传达给别人的欲望。 图 1-11 列夫·托尔斯泰 五、表现说 中国古典美学史上的各家各派虽然都是从情感的表现出发去观察艺术的本质,但他们所倡导的表现的情感又各有不同。 从东西方对表现说的态度来看,二者都承认艺术表现情感,而无视社会的影响作用,所以都出现了唯心主义的倾向。 第二节 艺术的本质 艺术是什么? 这是艺术研究者一直在追问的课题。对艺术本质问题的讨论会使我们将目标转移到艺术本身,包含对艺术性质、艺术目的等方面的研究。虽然艺术的表现形式多种多样,人们对艺术本质的看法也各不相同,但归纳起来主要有以下几类: 一、艺术的本质是模仿 “艺术的本质即模仿”是最古老的研究论点。在西方,模仿说认为艺术是对自然或现实的模仿、再现,所以模仿说也称作再现说。俄国唯物主义哲学家车尔尼雪夫斯基(图 1-12 )也认为自然美要高于艺术美。 图 1-12 车尔尼雪夫斯基 一、艺术的本质是模仿 在中国古典美学中,虽然向来推崇情感的表现,而且从未提出过纯粹的模仿说,但它非常强调艺术家的情感表现归根结底离不开现实世界,其本质也就是对现实的临摹。例如,明代画家王履在《华山图序》中说“吾师心,心师目,目师华山”,将向自然学习视为艺术创作的前提条件。 二、艺术的本质是游戏 游戏说认为,人的审美活动和游戏一样,是一种过剩精力的使用,剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。 游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善之间的重要联系。席勒在《审美教育书简》中,通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究,首先提出了艺术起源于游戏的观点 。 二、艺术的本质是游戏 当我们谈到游戏和艺术之间的关系时,我们不能忘记艺术也是人的基本需要,是人类爱美的天性和本能。从这一点上来说,游戏促进了艺术的发展,艺术使游戏更具有审美价值,更符合人类社会文明进步的发展规律。 思考 1.对现实世界的再现是模仿其外在形式还是模仿其内在本质? 2.是客观的模仿还是加入主体对客体的认识和感情的模仿? 3.艺术的本质就是再现吗? 三、艺术的本质是表现 艺术品是人工制品,而人是有感情的,任何一件艺术品在创造过程中必然会融入人的感情因素。纯天然的艺术品概念是不成立的,如一块美的石头,将它确定为艺术品,是由人的情感来支配的。 三、艺术的本质是表现 在表现说中一个值得注意的倾向是,艺术所表现的对象的外在形式似乎渐渐变得无关紧要了,取而代之的是艺术家的情感。移情说的提出者、理论家立普斯认为:“审美的快感可以说简直没有对象,审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏,而是对于一个自我的欣赏。” 移情说是因“移情”概念而得名的美学理论。“移情”作为美学术语，首先由德国美学家费肖尔用来表示人可以通过自己的意识活动，将自己的思想和感情加诸对象，使对象具有一定的情感和审美色彩。 知识拓展 三、艺术的本质是表现 艺术表现论的基础主要是移情说,认为艺术的本质就是情感的表现。意大利美学家克罗齐在 1902 年出版的《美学原理》一书中提出了“直觉即表现”的表现主义美学命题,他认为直觉就是见到一个事物时,不假思索而直接领会该事物意象的一种认识活动,它可以赋予无形式的物质以形式。 四、艺术的本质是形式 形式说认为,艺术的价值仅仅在于艺术作品的形式构成、艺术语言和物质媒介,同现实的内容无关。这种理论的源头可追溯到古希腊的毕达哥拉斯学派。 毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，前600一前500年古希腊哲学家毕达哥拉斯及其信徒组成的学派。他们多是自然科学家，把美学视为自然科学的一个组成部分。 知识拓展 四、艺术的本质是形式 但是,使形式说产生广泛而深刻影响的则是 20 世纪英国视觉艺术评论家克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱。克莱夫·贝尔指出,在各个不同的作品中,线条、色彩以某种特殊的方式组成某种形式或形式间的关系,激起人们的审美感情。和克莱夫·贝尔一样,罗杰·弗莱也坚持认为,绘画的色彩和线条组合构成的形式,高于再现性内容,并规定了艺术的根本性质。 五、艺术的本质是观念 20 世纪以来,西方逐渐兴起“生活本身即艺术”的观点,认为现实生活中的实物无须经过艺术家的模仿或表现,艺术家的任务是选择或组合。毕加索(图 1-13 )将自行车把与车座组合成牛头。杜尚(图 1-14 )直接将小便器送去展览(