高中语文 3.1 将进酒 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.ppt

【篇目通览】　《将进酒》《阁夜》《李凭箜篌引》《虞美人》《苏幕遮》《国殇》《燕歌行》《登柳州城楼寄漳汀封连四州》《菩萨蛮》《般涉调·哨遍　高祖还乡》;【主题悟读】 “因声求气”，出自唐朝韩愈的《答李翊书》：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小皆浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这里的“气”就是说话时的气势或语气。;古人的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的婉转或激昂都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气盛决定言之短长与声之高下；读者则从言之短长与声之高下中去求“气”，得到了“气”，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。 “吟咏诗韵”，“吟咏”，有节奏的诵读诗文。“诗韵”，做诗所押的韵。指的是有节奏的诵读诗歌，体会诗歌的声韵美。; “因声求气，吟咏诗韵”，告诉我们本单元的学习重点应放在诗歌的诵读上，要学会诵读诗歌。通过诵读感受作品的音韵美，进而体会诗歌的意趣。 优秀的文学作品，莫不生于至诚，从而错落成长长短短的音节，高高低低的音调。读者歌而咏之，立刻就会感受到言辞的音韵之美，获得快感。通过诵读感受作品的意象的美，进而理解作者谴词造句的意图。; 音乐艺术可以通过各种声音手段来表现意象传达感情，诗歌虽无声音这种诉诸于听觉的手段，但可以通过诵读化文字为声音，进而利用声音手段的丰富性、暗示性，使读者产生视觉形象感，感受到作品形象的美，领悟作者的情感。诵读有助于陶冶性情，诵读有助于培养语感。 ;【文本钩玄】 本单元的设计意图就是培养学生诵读诗词的习惯。通过诵读进入诗词的语境，体会作者创作时的情感状态，真正融入诗词的情感世界。 本单元自主赏析部分选了四首作品： 《阁夜》为七言律诗，格律严整，声韵铿锵； 《李凭箜篌引》为七言歌行，篇幅较长，句句用韵，节奏很快；; 《虞美人》和《苏幕遮》为词，都是长短句相间，前者以长句为主，声韵流转自然，后者以短句为主，押仄韵到底。 此外，推荐作品部分除诗词外，还选了楚辞体的《国殇》和散曲《般涉调·哨遍　高祖还乡》。 这样设计，可以让学生通过诵读不同体裁的作品，体会其声韵节奏的不同特征和其中所蕴含的不同韵味。; 【学法导引】 “因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对我们提出的基本要求。 “因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。古人学习古诗文尚且重视“因声求气”和诵读，对于今人来说，这些方法更为重要。; 现代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境，如果想通过古代诗词进入古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。只有通过反复诵读，才能够形成语感，达到和古人相感应、相契合的境界。 这种境界是默读所不能达到的。周振甫先生在《文章例话，顺声求气》中说，“专以沉思力索为事者”的默读虽然可以得到启示，但跟诵读时“心凝形释，冥合天言”的状态还是有所区别的。;将进酒 ———————————————————— □ 李　白;知识与能力;峨眉山月歌 □ 李　白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。; [赏析]　这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。 诗从“峨眉山月”写起，点明远游的时令是在秋天。 次句景中有人，“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才能看到“影入江水流”的妙境。 第三句中人已露面，他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。; 三、名句填空 (1)君不见高堂明镜悲白发，________________。 (2)人生得意须尽欢，________________。 (3)古来圣贤皆寂寞，________________。 (4)天生我材必有用，________________。;【自我校对】 一、qiānɡ　jiānɡ　zūn　Cén　zhuàn　zì xuè　ɡū　qiú　pēnɡ　dànɡ 二、(1)请　(2)应当　(3)暂且　(4)替，给　(5)吃喝　(6)即、就　通“酤”，买或卖，这里指买　(7)放纵、无拘束　玩笑　(8)毛色斑驳的马，极言马的名贵　(9)拿　(10)“消”，消除，排遣 三、(1)朝如青丝暮成雪　(2)莫使金樽空对月　(3)惟有饮者留其名　(4)千金散尽还复来 ;一、作家档案 李白，见《梦游天姥吟留别》“作家档案”。;二、背景回放 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾