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课后限时作业(十五)
一、基础巩固
1.对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是( )
A.负而前驱 负:背着
及凯旋而纳之 纳:收藏
B.吾遗恨也 恨:悔恨
原庄宗之所以得天下 原:原来,本来
C.抑本其成败之迹 抑:还是
泣下沾襟 泣:眼泪
D.尔其无忘乃父之志 乃:你的
岂非人事哉 人事:给人安排工作
A 解析 B项,原:动词,推其根本.C项,抑:或者。D项,人事:人为的原因,指政治上的得失。
2.下列句子中,“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.原庄宗之所以得天下 B.尔其无忘乃父之志
C.函梁君臣之首 D.举天下之豪杰,莫能与之争
A 解析 A项,结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。其他三项均为结构助词,的。
3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.而智勇多困于所溺 夫祸患常积于忽微
B.岂得之难而失之易欤 岂独伶人也哉
C.入于太庙 而皆自于人欤
D.自然之理也 莫能与之争
B 解析 A项,介词,被;介词,从。B项,都是疑问副词,表反问,难道。C项,介词,到;介词,从.D项,结构助词,的;代词,他。
4.下列句子中,加点词与例句中加点词活用现象不相同的一项是( )
例句:仓皇东出
A.一夫夜呼,乱者四应 B.其下平旷,有泉侧出
C.函梁君臣之首 D.负而前驱,及凯旋而纳之
C 解析 例句,名词作状语,向东;A项,名词作状语,在夜里;B项,名词作状语,从侧边;C项,名词作动词,用匣子装;D项,名词作状语,向前。
5.下列句子中,“所以"的用法与其他三项不相同的一项是( )
A.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
D.师者,所以传道受业解惑也
D 解析 A、B、C三项中“所以"均表示原因;D项中“所以"为“用来……的"之意,表凭借.
6.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是( )
A.身死国灭,为天下笑 B.吾长见笑于大方之家
C.智勇多困于所溺 D.及其衰也,数十伶人困之
D 解析 A、B、C三项均为被动句。
二、阅读理解
阅读下面的文言文,完成后面的题目。
《新五代史·一行传》序
欧阳修
呜呼!五代之乱极矣,传所谓“天地闭,贤人隐"之时欤!当此之时,臣弑其君,子弑其父,而缙绅之士,安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世,而怪当时可道者何少也?岂果无其人哉?虽曰干戈兴,学校废,而礼义衰,风俗隳坏,至于如此,然自古天下未尝无人也.吾意必有洁身自负之士,嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎!吾又以谓必有负材能,修节义,而沈沦于下,泯没而无闻者。求之传记,而乱世崩离,文字残缺,不可复得,然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿,虽不足以为中道,然与其食人之禄,俛首而包羞,孰若无愧于心,放身而自得?吾得二人焉,曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心,去就不违其义,吾得一人焉,曰石昂。
苟利于君,以忠获罪,而何必自明,有至死而不言者,此古之义士也。吾得一人焉,曰程福赟 。
五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子,至于兄弟、夫妇,人伦之际,无不大坏,而天理几乎其灭矣。于此之时,能以孝悌自修于一乡而风行于天下者,犹或有之,然其事迹不著而无可纪次,独其名氏或因见于书者,吾亦不敢没。而其略可录者,吾得一人焉,曰李自伦。
作《一行传》。
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎
B.自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎
C.自古贤材/有韫于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎
D.自古贤材有韫于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎
C 解析 “有韫于中而不见于外”作为主语“贤材”的并列谓语,不能断开,排除B、D两项。“不遇仲尼而名不彰”是“颜子之行”的谓语,中间不能断开,排除A项.故选择C项。
8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“缙绅"中“缙"也写作“搢”,是“插”的意思,“绅”是束在衣服外面的大带子,古代朝会时官宦把笏版插在腰带里。后成为官宦的代称。
B.礼义,道家倡导“五常"-—仁、义、礼、智、信,其中,“义”指遵循正义的生活道路,“礼”指遵守维系社会的规则。
C.中道,即中庸之道,儒家的最高标准.大意是为人处事要恰如其分,既不能“不足”,也不
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