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《种树郭橐驼传》读记资料
(文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选)
一、文言词句释义
郭橐驼,不知始何名。病偻(患了脊背弯曲的病),隆然(脊背高起的样子)伏行,有类(像,似)橐驼者,故乡人号(名词活用为动词,起外号、称呼)之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名(名词活用为动词,用……称呼)我固(确实)当(适当,恰当)。”因(于是)舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业(名词意动用法,以……为业,把……作为职业)种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养(用、使)。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕(高大)茂,早实(名词活用为动词,结果实)以(连词,表并列)蕃(多)。他植者虽(即使)窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(繁殖)也,能顺木之天,以(连词,表目的,相当于“来”)致(使达到)其性焉尔。凡植木之性,其本(根)欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既(已经)然(这样)已,勿动勿虑,去(离开)不复顾(照看)。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全(保全)而其性得矣。故吾不害(妨害)其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实(果实)而已,非有能早而蕃之也。他植者则(表示转折,却)不然(这样)。根拳而土易(更换),其培之也,若不过焉则不及。苟(假使)有能反是[这,这种(做法)]者,则又爱之太恩,忧之太勤(殷勤、这里指次数多),旦视而暮抚(互文,早晚去看去摸),已去而复顾。甚者,爪(名词活用味动词,用指甲抠、掐)其肤以(连词,表目的,相当于“来”)验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离(背离)矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若(不如我,比不上我)也(句式:宾语前置)。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道(方法、道理),移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长(统治、治理)人(民)者好烦(形容词使动用法,使……繁多)其令,若甚怜焉(代词,指代百姓),而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(勉励)尔植,督尔获,早缫而(通“尔”,你们)绪,早织而缕,字(养育)而幼孩,遂(成、养好)而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍(停止)飧饔以劳(慰劳)吏者,且(尚且)不得暇(空闲),又何以蕃吾生而安吾性耶?故病(困苦)且怠。若是,则与吾业者其(副词,表示估计、推测,译为“大概”)亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传(为……作传)其事以为官戒也。
二、作文素材提炼与运用
1、素材提取:顺天致性
顺天致性即顺应自然生长规律,使事物的本性发展。郭橐驼掌握了这一秘诀。他顺着树木的成长规律栽种,促进了树木的生根、结果。因此他种树“无不活”且“硕茂,早实以蕃”。
运用示范:
事物的本性对事物的发展起着重要的作用。违背事物的本性,没有做到“顺天致性”,往往会导致事倍功半的结果。同样是种树,郭橐驼在培土、踩实后就“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”,与不善植者“爱之太恩,忧之太勤”形成鲜明对比。由于没有顺应树之本性,不善植者种树总难有所成就。早在先秦时期,就已经有人明白了这个道理。那个帮助禾苗生长而累得筋疲力尽的宋国人,到头来却落了个禾苗枯死的惨痛教训,成为孟子告诫培养内心浩然之气之人如何积累正义行为时所举的著名反例。战国时期,李冰父子在修建都江堰时顺应了岷江的水文特性,使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”,得到了后人的一致赞扬。这些无不说明“顺天致性”才能事半功倍的道理。
2、素材提取:摸清事物的规律
事物的发展变化是有规律可循的。摸清事物的发展规律,也就是发现事物之间的内在本质联系,从而预见事物发展的趋势和方向,这是做到顺天致性的重要前提。
运用示范:
规律虽看不见、摸不着,却时时处处显示它的存在和影响力。树木有其生长发展规律,要使树木栽得活、长得好、长得快、早结果、多结果,郭橐驼的诀窍就是“顺应树木生长发育的规律”。此外,关心要适时,照顾要适度,适可而止,恰到好处。并不是“爱之太恩,忧之太勤”,树木就越是长得好,长得快。无论做什么事,过度了就往往会导致相反的结果。这就是“物极必反”的道理。
3、素材提取:养树与育人
种树和育人的道理是相通的。郭橐驼尊重树木的本性、天性,我们也应尊重人才成长的规律,给各类人才自我成长的空间,避免急功近利、拔苗助长。
运用示范:
孩子好比花草树木,有着各自的生长需求。如果一味地要求他们生长在被强行设定的“花盆”里或者“温室”里,那么他们就可能没了舒筋骨、展枝叶的空间,没了适应外部环境的能力。教育的本质是培养人、塑造人,社会需要各种各样的人才。因此,应“顺木之天以致其性”,让孩子尽情享受当下的幸福。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,没有必要为了一个虚无缥缈的明天而提前给孩子设
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