秦汉争鸣读后感300字.pdfVIP

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弘扬祖国传统优秀文化找到久违的“道德”力量。

当代社会飞速发展，给人们带来了福音。由于金融大鳄的“道德”

的缺失，过度“贪婪”，引发了金融海啸，殃及各国企业和平民百姓，

造成世界的不和谐。由于经济全球一体化，中国受到西方文化和经济

的影响，有些高官、高管经不起花花世界诱惑，“道德”的缺失，因

不择手段的贪腐，受到法律制裁。因特网给人们带来信息传递快捷和

便利，同时带来信息负面效应，人们开始担忧的是道德水平下降，独

生子女的叛逆；由于市场竞争激烈，一些人对金钱的追求，采取尔虞

我诈的手段，忽略起码的道德修养等问题，正逐渐成为社会病，造成

社会不和谐，如何解决这一问题，这是时代一个课题。

读了易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书，使我茅塞顿开，豁然

开朗。同时，易中天在央视百家讲台上这门课。如易中天讲先秦诸子

百家、于丹讲论语、于立群讲《史记》等，央视“百家讲台”系列节

目成为百姓的观看电视热点，实际上“国学”也在全国悄然掀起。人

们需要正在寻找这一颗五千年中华文明史中璀璨的优秀文化瑰宝，找

到了久违的“道德”的力量。而“国学”可以缓解及避开这些社会病。

如今在中国崛起之际，国内再次兴起“国学”热这股古风，是相

当耐人寻味的。一些地方出现久违的私塾，这些孩童们又像过去几代

人一样，捧着《三字经》和《四书五经》的通俗读本读起来。这些孩

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到“敏而好学”的道理，而且在实际生活中很好的运用起来。

“国学”是以先秦诸子百家经典及学说为根基，涵盖了两汉经学、

魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，加上汉赋、唐诗宋词及历史史学等

和学术体系。不过，普通人理解的“国学”，就是祖国的传统文化和

古代智慧。

我认为，易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书弘扬了“国学”先

秦诸子百家学说的经典。这本书，使我了解到春秋战国，就是我们辉

煌时代；诸子百家，就是我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，

则是我们民族历史上的华彩乐章。通过这些脍炙人口的故事，一场历

时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，

可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。何况这场

大辩论，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，留下建设家园的美好

理想，应对变革的思想资源，凝聚民心价值体系，指导人生智慧结晶。

在这本书中

先秦诸子百家争鸣读后感篇2

春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们

传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。

提起诸子百家，就不得不说说“儒墨法道”四家。道家遵循自然

规律，提倡“无为而治”，他们是“隐士”，儒家提倡“仁爱礼仪”，

他们是“文士”，墨家提倡“兼爱非攻”，他们是“武士”。而法家

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为思想的不同引发了他们之间的争辩。

墨子一书中提到“四非”。有我们熟悉的“非攻”，还有“非儒”。

很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从“爱”说起，墨子

和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个

礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我

们都知道，儒家提倡“仁爱”，墨家提倡“兼爱”，按照理论讲它们

应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上

至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可

是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，

他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母

一样，对待每一个人都平等。

从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际

行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的

思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的

孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能

被人们接受。于是这场由“爱”引发的思想之争，就这样拉开了。对

于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，

应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，

有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之

下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，

只是要求