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辽宁省名校联盟2024年高考模拟卷(调研卷)历史(一)
本试卷满分100分,考试时间75分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。
2.答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题纸对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答非选择题时,将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题纸一并交回。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.西周初年,周公要求诸侯“宏于天,若德裕,乃身不废在王命!”“士大夫不杂于工商”,致力于心怀天下的事业。同时规定“凡民自七尺以上属诸三官,农攻粟,工攻器,贾攻货”,由官府设工正、贾正进行监督管理,按人户编制,世代为奴,不准迁徙改业。这反映出西周时期()
A.落实了以德治国的基本原则 B.通过社会分工加强国家治理
C.周王赢得了“天下共主”地位 D.塑造了“学而优则仕”的观念
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:西周时期(中国)。根据材料可知,周公强调“以德治国”,要求诸侯、士大夫致力于心怀天下的事业,将“七尺以上”民众纳入政府管理之下,从事农、工、商等生产经营性行业,反映出西周时期通过社会分工加强国家治理,B项正确;材料体现的是士农工商的分工和对经济的管理,不能得出落实了以德治国的基本原则、周王赢得了“天下共主”地位的结论,排除A、C两项;塑造“学而优则仕”观念的是科举制,排除D项。故选B项。
2.董仲舒认为,天意由民心映现,君主政当宜民,“其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”。为了确保皇权对天的敬畏之心,他还加上了“灾异”说。于是,天子、天命和民心构成了一个三方制衡体系,天子管天下,天命管天子,民心即天命。据此可知,董仲舒的思想()
A.具有浓厚的民本色彩 B.增强了君权的神秘性
C.意在延缓君权专制化 D.规范了治国理政方式
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期(中国)。根据材料可知,董仲舒强调天意即民心,君主统治要对民众负责,并通过“灾异”说限制君主暴政,表明董仲舒的思想具有浓厚的民本色彩,A项正确;“灾异”说具有神秘性,但不是为了增强君权的神秘性,排除B项;材料体现出董仲舒强调民心即天命,没有涉及延缓君权专制化和具体治国理政方式的信息,排除C、D两项。故选A项。
3.如表是有关隋唐民族关系的部分观点。这些观点()
观点
来源
沙钵略(突厥)称雄漠北,多历世年,百蛮之大,莫过于此。往虽与和,犹是二国,今作君臣,便成一体。情深又厚,朕甚嘉之。
隋文帝
皇上膺天育物,无隔华夷,率土黔黎,莫不慕化。风行所及,日入以来,职贡皆通,无远不至……圣情含养,泽及普天,服而抚之,务存安辑……混一戎夏,其在兹乎!
裴矩(隋)《西域图记·序》
夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加,不必猜忌异类。盖德泽洽,则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为雠敌。
唐太宗
《周书·文帝本纪》:“太祖文皇帝姓宇文氏,讳泰,字黑獭,代武川人也。其先出自炎帝神农氏。”《隋书·铁勒传》:“铁勒之先,匈奴之苗裔也。”
唐朝官修史书
A.体现出民族关系的平等 B.否定了华夷之辨观念
C增强了民族共同体意识 D.加快了边疆地区开发
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:隋唐(中国)。根据材料可知,隋文帝强调华夷“君臣一体”,裴矩主张华夷“混一戎夏”,唐太宗注重“四夷一家”,唐朝官修史书将少数民族视为炎黄子孙,这些观点增强了民族共同体意识,C项正确;材料体现出隋唐君臣都具有开放包容的民族观,但不等于民族关系的平等,更不能据此得出否定了华夷之辨观念的结论,排除A、B两项;材料没有涉及边疆地区开发的信息,排除D项。故选C项。
4.宋元时期,市舶司是管理对外贸易的机构。当时搭载漳州器的商船必须到泉州市舶司领取公凭并经严格的审验才能出海。因此泉州港附近的各县,尤其是九龙江口的同安、厦门、漳浦、东山等地都是窑场密集分布的地区。这说明()
A.宋元时期海禁政策较为严格 B.商品生产的外向型特征明显
C.福建瓷器生产水平领先全国 D.朝贡贸易是外贸的主要形式
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:宋元时期(中国)。根据材料可知,泉州市舶司作为管理对外贸易的机构,漳州瓷器必须到
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