- 1、本文档共21页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
日本的中国哲学史研究及其启示
尽管中国哲学的所谓合法性问题自黑
格尔至德里达被反复提起,但是随着国际学
术交流的日益频繁,我们切身感到:中国传
统哲学已被作为全人类的精神财富而得到
东西各国众多学者的重视和研究。相对西方
学者的中国哲学史研究,日本学者对于这种
研究具有双重的动力,他们认为:这“不仅
仅是研究外国文化的问题,而且与认识本国
文化也有密切的关系。”[1]因而,日本有
关中国哲学的研究,历史悠久、学者众多、
成果丰硕,乃可谓海外中国学研究的重镇。
通过与日本学者的密切接触和阅读其论着,
我认为,日本的中国哲学史研究主要有以下
特点
一、破除欧洲文化中心论的观念,注重中国
哲学思想的特殊价值。日本学者注释、解说
中国哲学经典的着作历来很多,但从严格的
意义上来说,研究性的着作是从近代开始出
现的。如内田周平的《支那哲学史》、松平
文三郎的《支那哲学史》、远藤隆吉的《支
那哲学史》、《支那思想发达史》、宇野哲人
的《支那哲学概论》、《中国哲学史》、狩野
直喜的《中国哲学史》等等,这些着作凝聚
了日本学者的多年心血,呈现了各个历史阶
段的成果,但它们大多是以西方文化中心论
为基础来梳理和评价中国哲学思想。况且,
这种研究模式一直影响到上世纪60年代的
日本学术界。随着研究的深入,不少日本学
者对上述研究模式提出了质疑。尤其是进入
70年代以后,日本经济的持续高速发展和亚
洲“四小龙”的崛起,进一步促进了日本学
者的思考,如日本研究宋明理学的大家冈田
武彦先生指出:“随着西欧式的科学研究方
法的盛行,中国哲学同传统的东方研究方法
即以体认为宗旨的实践性的研究方法一样
也衰落了。结果,虽然优秀的学者辈出,可
是优秀的思想家却寥寥无几。这的确是一个
严重的问题。……在我个人看来,中国哲学
给我们提供了下述三方面的课题。这三方面
的课题,我想是没有古今东西之别的。对于
个人不用说了,即使对于民族和国家来说,
它们也有着必须予以注意的原理;它们被认
为是向世界人类提供创造新哲学和思想必
要而不可或缺的资料。这三方面的课题就是:
现实主义、超越主义和理想主义。”今年已
达95岁高龄的冈田武彦先生在其近年的新
着《儒教精神与现代》中还辟出专章详细论
述了“儒教的本质及其现代意义”、“朱子
学与现代”、“21世纪与阳明学”、“儒教
与现代社会”诸问题,注意发掘中国哲学的
特有价值和深远意义。日本东北大学名誉教
授,曾任日本中国学会理事长的金谷治先生
长期从事中国哲学史的研究,共出版有30
余部着作,他指出:孔子明确地建立了人的
原则,“这一人类自觉的建立,在孔子思想
中是有划时代意义的。在论及中国古代的人
类观觉醒这个问题时,自然不能单纯地以欧
洲的人类观作为尺度,而首先应考察它在历
史上的特殊意义。”“《论语》里很少提及
自然和神秘的东西,相反,对人的生活方式,
特别是关于道德、政治方面的言论,占绝大
多数。”
又如日本着名的中国哲学史专家沟口雄三
先生说,“我在70至80年代,反对一般常
见的、以欧洲的历史展开和价值观为基础,
并以它为世界史的或人类普遍原则的这种
欧洲一元论的思想方法;而主张多元的世界
观,这就是所有的民族各有独自的历史和文
化,而且在有着长久历史的民族的历史中,
必定有自己独特的同时也遵循着人类历史
的发展规律的展开,这个观念不久就成了我
的信念而逐年加强。……到了现在,中国有
它的独自的近代的展开这种看法,在日本的
中国研究者特别是年轻的研究者之间几乎
已成了常识。”沟口先生的《中国前近代思
想的演变》就是这一方面的代表作,该着针
对学术界往往以欧洲近代文化价值观来分
析、评价中国明清时期思想的倾向,通过对
此段时期哲学家思想资料的深入研究而清
醒地认识到:“实际上在中国思想中存在着
不同于欧洲思想史的展开的中国独自的思
想史的展开。”并“希望由此亲自认识包括
日本在内的亚洲固有的或本来的历史价值。”
二、针对丰富的中国哲学思想,采取多元化
的研究方法。中国传统哲学涵盖天文与地理、
自然与社会、思维与人生,内容十分丰富。
对于中国哲学思想的研究,日本学者并没有
将一种方法奉为至上的原则,而是古今东西、
人文社会、自然科学的研究方法兼而用之。
有的学者用范畴分析的方法来进行某一方
面的纵向研究,如小野精一等人在其编着的
《气的思想——中国自然观和人的观念的
发展》中,通过对先秦诸子、汉代经学、魏
晋玄学、隋唐道教与佛教、宋明理学、近代
革新思
文档评论(0)