饮马长城窟行解析.ppt

汉乐府 饮 马 长 城 窟 行 相关文学史介绍 诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。“乐府”原是西汉王朝设立的一个掌管音乐的机构，后来人们便把这个机构所收集和配乐演唱的歌辞，也叫乐府。乐，指音乐。府，指官署。汉代的乐府诗，既有贵族和文人的创作，也包括相当一部分民歌。其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，制谱配乐，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。据记载，仅西汉 “乐府”收集的民间创作，就有１３８首之多，涉及的地区几乎遍布当时的全国。但由于种种原因，流传至今的乐府民歌，包括东汉时期的作品在内只有大约四十多首，大都收在宋人郭茂倩编的 《乐府诗集》（为唐五代以前乐府诗的总集）中。 汉乐府诗根据所用音乐的不同，被分为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞等类。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它长于叙事，善于铺陈。汉乐府民歌中的叙事诗占绝大部分，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象鲜明生动，感情真挚，富有个性。形式上自由多样，打破了诗经以来的四言格式，西汉以杂言为主，到了东汉逐渐趋向五言。此外，章法、句式的自由随意，描写手段的更趋多样，语言的淳朴自然，也达到了一个较高的艺术水平。乐府民歌标志着我国叙事诗的一个新的、更趋成熟的发展阶段。 解题 “饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。 “行”：古乐府诗的一种体裁，有“奔放”的意思，所以此类作品大多放情长歌，慷慨疏放，与“歌”的性质相似，常合称“歌行体”。白居易《长恨歌》 这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。 　　　蔡邕是曹操的好朋友，他写的著作很有名。可惜，这些著作在兵荒马乱中全散落遗失了。他自己也惨遭杀害。蔡邕的女儿蔡文姬从小好学。一次曹操问蔡文姬还能记住她父亲的多少文章，蔡文姬说：“还能记住四百多篇，都是小时侯父亲叫我背诵的。”于是，曹操叫她凭着记忆把这些文章记录下来。后来看到的蔡邕的作品就是这样保存下来的。 蔡邕像 饮马长城窟行?? 一作蔡邕诗 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆?。 汉乐府民歌的叙事性很强，它主要是通过对人、事的描写和叙述抒发感情。本诗写了什么人，什么事情，表达什么样的感情?? 主人公：一个女子；一个正在思念丈夫的女子（古代称这类女子为“思妇”）。 事情： ①朝思暮想（开头——展转不相见） ②寒门独居（枯桑知天风——谁肯相为言） ③喜获夫信（客从远方来——下言长相忆） 感情：对丈夫的思念之情。 （妇人对远行未归的丈夫的思念。） 第一层 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。 河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。 绵绵：绵延不绝。 之：代词，指“远道”,指远行在外的丈夫。 。 展转：同“辗转”。指丈夫在他乡各地漂泊。 远道:指远行在外的丈夫。 “青青河边草，绵绵思远道”运用了什么艺术手法？ 这里的“绵绵”既是指草的绵绵，也是指思绪的绵绵，是比喻。 这里以河边青草起兴，引出思绪。 它是全诗的第一句，起到引领全诗，奠定凄婉的情感基调的作用。 一年一度春草绿，表现时序之流转，易于触动久别的忧思； 另外在空间的展铺上，碧草连天，似将人的思念引向远方，遥无涯际。 比兴 由青草绵绵而“思远道”；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思却难见上。 思－－－远道不可思－－－梦见－－－忽觉在他乡 八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了女子的情思恍惚，表现了她思君之情的殷切缠绵。 绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县， 顶真 这是运用了顶真的修辞方法。前句的结尾用作后句的开头，上递下接，环环相扣，这种修辞方法叫“顶真” 。 运用顶真能使句子首尾连接，语气连贯，环环紧扣，叙事清晰，吸引读者的作用。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言。 桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向