重庆一中2017-2018年高二下学期期中考语文试题.doc

秘密★启用前 2018年重庆一中高2019级高二下期半期考试 语 文 试 题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。 ―、现代文阅读（25分） （一）论述类文本阅读（本题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成1～3题。(6分） 夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学。春秋战国时期，文 化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。自汉代以来，有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学。班固《汉书·艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特 别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官”的论点。以胡适为代表的学者认为诸子之学的产生是由于春 秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。 当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学”和“诸 子不出于王官”这两种对立的观点，其实是并不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术 文化母体。从这个意义上说，“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。但另一方面，从诸子之学所 欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案， 均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。从这个意义上，亦可以说“诸子之学不出于王官”。 这一个视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子出于王官之学”，是肯定儒家有深厚的历史文化、 思想学术的渊源；强调“诸子之学不出于王官”，是肯定儒家有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开对这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战 国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学，儒学推崇的“六艺之学”，就是源于三代时期的王官之学；儒家本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出的代表人物的代表著作，其实就是儒家子学。将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过“六艺之学”的整理、传播，继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面，儒学又最希望通过切近的血缘观念、家族 伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想。可以说，儒家学派是对文化传统 继承最多、对政治现实关怀最切的学派。 由此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经” 是文化根本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子”是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合，以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。 （改编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》） 1 1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（2分） A.夏、商、周三代的文化知识由王室贵族垄断，而诸子百家之学的产生则源于文化的下移。 B.胡适反对“诸子出于王官之学”，他认为解决当时现实问题的需要是诸子之学产生的原因。 C.儒家子学对切近的血缘观念、家族伦理的重视，体现了儒家深厚的历史文化、思想学术渊源。 D.相较于对传统文化的继承，注重自身价值体系和文化理想的建构，是儒学取得最大成功的原因。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确．的一项是（2分） A.文章前两段对两种对立观点进行了辨析，为下文论述儒学的起源提供了支撑。 B.对于“诸子之学”的产生，作者没有做非此即彼的判断，而是提出了一种辩证的看法。 C.文章第三段从正反两个方面，论证了王官之学与诸子之学相结合对儒学的形成起到的作用。 D.在文章最后，作者表明了儒家的“经”与“子”各有特点，并阐明了两者之间的关系。 3.根据原文内容，下列说法不正确．的一项是（2分） A.关于诸子之学的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学者普遍认同的“诸子之学出于王官” 的观点，在后代受到了挑战。 B.诸子百家的形成离不开对春秋战国时代政治和社会问题的关注，离不开对现实问题的思考与解决，从 这个意义上说“诸子不出于王官”。 C.儒学在发展中对文化传统继承最多，对政治现实关怀最切，