公孙玲珑与儒家的辩合片段.docxVIP

公孙玲珑：请问兄台，可知道鸟么？子慕：知道。公孙玲珑：那可知道空中飞鸟是快乐还是不快乐呢？子慕：呃……飞鸟的快乐，难道先生知道？公孙玲珑：当然。子慕：那究竟是快乐还是不快乐呢？公孙玲珑：当然是快乐的。子慕：先生怕是只在说笑了，先生不是飞鸟，又怎么会知道飞鸟的快乐呢？公孙玲珑：哦？不是鸟便无法知道鸟的快乐么？子慕：那是自然。先生不是鸟，却说知道鸟的快乐，岂不是荒谬之言？公孙玲珑：真的荒谬？子慕：当然。公孙玲珑：那兄台不是我却断言说我不知道鸟的快乐，这不是荒谬又是什么？子慕：这……这个……公孙玲珑；请问，胜与败是不是相反的？子游：是。公孙玲珑：生与死是不是相反的？子游：是。公孙玲珑：就像日出与日落，也是相反的？子游：不错。公孙玲珑：那么，太阳日出后，何时开始日落？子游：嗯，应该是在黄昏之时吧。公孙玲珑：哈哈，这位兄台真是好可爱呀。子游：啊？公孙玲珑：可惜结论大错特错！子游：太阳在黄昏时分西斜，这是世人皆知的道理呀。公孙玲珑：太阳从东方升起的那一刻就开始不停地朝西方靠近。子游：这……公孙玲珑：所以，太阳从日出的时候就开始日落，不是吗？子游：呃……公孙玲珑：那么，人的生与死的变化是否也是如此呢？子游：未知生，焉知死？公孙玲珑：世间生灵都逃不开一个死字，每多活一刻，就是在向死亡靠近一分，这话你可认同？子游：认同。公孙玲珑：所以，从人类出生的那一刻起，就开始死亡了，对不对？子游：那又怎样？公孙玲珑：哈哈，你刚才也同意，日出之后就开始日落，出生之后人类就开始走向死亡，那么，这场与我的辩论，从你带着想要获胜的希望开始，就注定将以失败收场，是否同意？子游：这……这……子聪：先生请出题。公孙玲珑：此白马乃是我公孙家代代相传的传家宝踏雪，我们便以此为题，如何？子聪：好，就以马为题。公孙玲珑：错了，使以白马为题。子聪：先生说以此马为题，在下也同意以马为题，何错之有？公孙玲珑：本次辩合是以白马为题，并非以马为题。子聪：难道对于公孙先生而言，白马与马这两者之间有区别？公孙玲珑：难道对于兄台而言，白马与马这两者之间没有区别？子聪：世人皆知，白马也好，黑马也好，原本都是马。公孙玲珑：错了错了，简直是大错特错。白马怎么会是马呢？子聪：白马非马，公孙先生何出此言？公孙玲珑：这是上马的颜色繁多，白、黑、褐、红、黄、灰，各色皆有，关于这一点，兄台知道吗？子聪：当然知道。公孙玲珑：如果你的坐骑是一匹白马，别人借去骑了一天，第二天还给你一匹黑马，告诉你说都一样，反正都是马，你能同意吗？子聪：这个……呃，不能同意。公孙玲珑：反过来看，如果有人说马等于白马，或者马等于黑马，那岂不是说，白马等于黑马？所以，马不等于白马，这话对吗？子聪：这……公孙玲珑：这就是了，既然说马不等于白马，那我说这匹白马不是马，有什么错误吗？子聪：呃……子聪：……先生错了。公孙玲珑：哦？子聪：先生的道理貌似有理，实则荒谬。所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变，即使名家言之凿凿地说：白马非马，但是马不因为这场辩论就在世上消失了，这样的天地大道，才是儒家修言的目标。公孙玲珑：哈哈……子聪：先生笑什么？公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。子聪：敢问先生何出此言？公孙玲珑：有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说，他也是儒家的人，大家应该都很熟悉。子聪：是谁？公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。子聪：我家孔先师什么时候赞同过白马之说？公孙玲珑：身为读书人，却不知道自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们一遭。当年楚王外出打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说：楚人失之，楚人得之，何必去找？有没有这件事？子聪：有。公孙玲珑：那你们的孔老夫子听到后，是怎么说的？子聪：祖师爷不愧为一代宗师，他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人，因此，他告诉楚王，只需说人失之人得之就可以了，何必要说楚人？公孙玲珑：这不就是证据吗？子聪：怎么说？公孙玲珑：如果楚人和人是一样的，，孔老夫子又何必去纠正楚王呢？显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对？既然孔老夫子认为楚人非人，那么与我的白马非马不正是不谋而合吗？兄台，还不认输吗？子聪：唉。公孙玲珑：这位兄台，我们还是以白马非马为题。子明：白马？你是说那边的那匹马？公孙玲珑：马？哪里来的马？踏雪分明是一匹白马并不是马。子明：你是说那匹白马不是马？公孙玲珑：正是，白马非马。子明：嗯，我觉得你说的话很有道理呀。公孙玲珑：那是当然。子明：不过这匹