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大众文化消费的审美趣味变迁 【摘要】受时代影响，大众文化消费的审美趣味在发生变迁，以中国传统杂技为例，从单纯欣赏杂技有惊无险的高超技艺，到“技”和“剧”并重的杂技剧的出现，以及杂技与舞蹈、外来文化的融合，借助声光电等高新技术手段烘托舞台气氛，展现给大众饕餮盛宴，充分体现大众审美的多元性、全球性和后现代性等特征。 【关键词】文化消费； 审美趣味； 变迁 【中图分类号】J8 【文献标识码】A 文化消费，是文化和经济两个领域的交叉概念，是以文化产品或者服务为载体满足大众精神生活需求的一种消费。文化消费较之于物质消费，是高层次的消费。文化消费支出的与日俱增体现了大众生活水平和消费能力的提升。而文化消费活动作为一种典型的非物质追求活动，其发展、成熟、规模决定于社会生产力的发展以及居民收入水平的提高。 现代大众文化消费主要类型是娱乐型消费，它促使文艺创作空前繁荣发展，消费群体的审美趣味发生变迁，走向多元化，对多种艺术门类如音乐、舞蹈、电影、绘画等表现出极大的兴趣，而且对多种审美形态无论优美、崇高还是滑稽、怪诞都相继追捧。“人是一种欲望的主体。从精神语义分析的角度看，一个时代的话语实践总是和这个时代的特点、时尚潮流和风格的确立具有辩证的统一关系：主体性如何被建构、主体欲望如何被实现，那么这个时代的时尚、趣味与风格也就如何被展现。”所以，在消费社会，中国传统杂技发展至今已经有了质的改变。尤其后现代主义思潮对全球化消费的影响：主张娱乐至上，走上消解中心，否定权威的反传统、反理性之路，牵引着大众审美趣味的变迁。因此，我国传统的杂技表演也表现出多元化、全球化、高科技化的趋势和特征。 一、杂技从重“技”走向 “技”“剧”并重 中国传统杂技表演作为一个古老的艺术门类，没有语言限制，靠肢体语言表情达意，富于生活气息。中国传统杂技的核心内容是“技”，即自身拥有的技术手段。艺术在形式上表现出美感才能充分发挥艺术的外在美。没有高超娴熟的“技”，何以有杂技？单纯强调形式美，虽然也是一种审美趣味的追求，但是发展不会长久，我国的杂技就是在这样一种情况下遇到了发展瓶颈：没有故事、情节、人物的“技”，空洞单调乏味，丧失活力与个性，千篇一律，久而久之观众会产生“审美疲劳”。所以杂技的灵魂应该是“剧”。“技”是形式，“剧”是内容，为了迎合大众的消费需求，内容和形式上都要齐头并进共同创新、共同发展。 当前文化消费语境下，追求快餐式的娱乐休闲、消遣至上，不费神思的文化追求自然而然对传统娱乐——杂技表演有着举足轻重的影响。杂技表演不同于其他如戏剧、话剧、歌舞的表演，它的艺术核心是“技”，而“技”的获取并非一日之功，是经年累月反复练习才能拥有一“技”之长。一个杂技动作都要凝结一个杂技演员或者多个演员多年的汗水和付出。所以杂技的创作周期相当长，许多演员都是穷其一生从事杂技表演。虽然杂技在迎合观众消费审美趣味上向“杂剧”发展变迁，但是现代杂技的终极看点与卖点依然是“技”，“剧”也只是对杂技长足发展内容上的一个推手而已。当然，赋予杂技以灵魂和思想是文化消费的必然趋势。 “技”与“剧”的结合正如文艺作品中故事和文字叙述的结合，使杂技发挥了“技”的优势，表现了“剧”的审美，发展了杂技的多维之美，拓展了杂技全新的审美空间，从而使杂技走上了“戏剧化”的道路。按照传播学理论，这是一个“听”和“看”故事，强调视觉符号，对文字符号兴趣倍减的视听时代。 濮阳《水秀》是中美合作合资投资数千万人民币精心打造的大型精品杂技剧目。整个剧目以“水”为创意构思主题，剧情中西合璧，以中国传统“龙文化”“黄河文化”为主要故事背景，包括序曲《情满乾坤》、四场《生命孕育》《爱河之旅》《游龙惊梦》《天赐良缘》和尾声《风虎云龙》，讲述了龙女和龙子冲破黑龙阻挠，有情人终成眷属的爱情故事，中间穿插小丑、魔术师、精灵等西方文化元素。《水秀》剧目的成功，就是完成了“技”“剧”并重的探索和创新，值得借鉴和推广。 二、杂技与其他元素的融合 寻求杂技创作发展最理想的结合点，就要古今结合、中外结合，拓宽审美空间，综合审美元素，追求多元化审美，才能在全球化时代的大众文化消费中占有一席之地。 （一）与舞蹈的结合 杂技和舞蹈都属于肢体语言表达的艺术种类，两者的结合使肢体语言得到升华，共同阐释美的存在和价值。杂技和舞蹈结合的成功特例就是蜚声国内外的杂技剧《芭蕾对手顶——东方天鹅 》以及《天鹅湖》，把杂技和芭蕾舞蹈完美融合进行独特的叙事，使观众想象空间无限拓展延伸，吸引了大众的眼球。杂技剧中多组高难度的技法如转体下腰、向上托举以及立肩站头等令观众拍手称绝，美轮美奂的“杂技+芭蕾”造型使剧目的主题得到一步步的升华。 （二）与外来元素的融