葛兰西论大众文化.docx

葛兰西论大众文化 葛兰西是较早对大众文化进行系统研究的西方马克思主义者。他认为，资本 主义生产方式造成人的全面异化是大众文化流行的社会、文化、心理根源;而由 于意大利法西斯统治导致意大利作家和艺术家严重脱离人民群众是大众文化产 生的社会政治根源。一般而言，“大众文化是资本主义现代工业社会的产物，是少 数人利用现代技术、手段人工合成和传播的面向普通民众以消费娱乐为主要特征 的文化，它有着一种明确的功利U的。”因此,现代技术和商业利润可视为大众文 化产生的直接原因。但这只是从大众文化生产者的角度而言的。葛兰西却注意到 大众文化的流行和传播与接受宣传和付出金钱的读者、观众有关,也就是说与消 费者有关。这一观点反映了他文化研究的岀发点是人民大众，这也是他与法兰克 福学派的不同之处。葛兰西正是从大众的角度分析了大众文化产生的社会文化、 心理根源。随着资本主义的发展，机器大工业的盛行，资本家想尽千方白计榨取工 人血汗，工人成为工业机器流水线上的一个部件，失去了创造力和想象力。随着现 代社会生活节奏的加快和人们体力的疲劳消耗，人们的思想时刻处于紧张、压抑、 恐慌和不安全感之中。正如葛兰西所说：“假若有人问我，西方社会里人们彷徨不 安的深刻原因何在,我会毫不迟疑地回答:信仰的堕落，冒险精神的扼杀。”而这 正是“人类本性固有的某种根本性的东西”却在"现代生活中艰难的逐步的消 失”。“生活愈是合理愈是有秩序，社会纪律是铁一般的严明，每个个性承担的义 务愈是明确，富有预见性，冒险精神得以施展的余地便愈益缩小。正如野生灌木在 大庄园围墙的压迫下，必定要逐渐枯萎一样。”这种“对生活的强制合理化，在前 所未有的程度上愈来愈严重地打击着中产阶级和知识分子”。正是在这种社会心 理氛围中，大众文化尤其是通俗小说体现了人们对刻板划一、死气沉沉的现代生 活的反叛,是逃脱庸俗不堪的日常生活圈子的方式。葛兰西注意到了资本主义社 会对现代人们所造成的人的心灵与人性的扭曲。这其实就是对马克思主义“劳动 异化”理论的发展和深化。人的全面异化正是大众文化产生、发展和传播的真正 社会文化心理根源。