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—校本培训：教师的三种夸业境界 教师的三种夸业境界 amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp 人的发展有 内在层次的差别，教师的专业能力也如此：依据专业水平的 层次不同，教师大体可分为教书匠、名师和人师三种境界， 类似于“木头存在” 的三种形态特质。 即“木头的具体样子” 、 “木头的形态”与“木头的根源” 。 amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp 教书匠—— “木头的具体样子” 。这类教师的专业境界就如同”木头的 具体样子”。譬如，“木桌”、 amp;#34; 门 amp;#34; 、“窗户”、 “木棍”，等等。他们存在的依据是具体、明确的，能力相 当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间实质上并无“价 值”大小之分， “境界”无高低之别，互为‘ ‘平行’ ’与 amp;nbsp“对等”。教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接受， 死扣教材，生搬硬套，远离革新，思想贫困，亦步亦趋，周 而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展 张力小，发明潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸 已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中 amp;#34; 的禁 锢与迷绕，常自我设限，自我框死。 amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp 对于教学， 教书匠多唯上唯书唯教参唯教条， “匠气有余，灵气缺乏” ，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、 脸谱化，沦变为千篇一律的“操作流程” ，从而制造出一个 个一模一样的“规范件” 。他们无 amp;nbsp 心探索教学，无 意追索人生， 不愿学习改变， 不敢大胆革新， 不善扣问反思。 “十年教书”对于教书匠而言， ”肚里只剩几册可怜的教科 书”。难怪一位美国教授发出这样的质问： “你们是教了 30 年书，还是教了 1 年，重复了 30 遍?! ”一言以蔽之，教书 匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼 amp;nbsp 蜡，生气全无， 是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种生存状态 下，同学的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼” ( 康德 ) ，而是“已经变成令人厌烦的同义语， 一堂课等于一种苦役” ( 杜 威) 。 amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp 对于同学， 教书匠对其人生的感召，微乎其微，暗淡无光。不只不能成 全同学的完满发展，而且有意或无意间 amp;nbsp 将同学也禁限于自身受制的“旧轨道”上，从而束缚同学的思想，窒 息同学的发明，漠视同学的情感，关闭同学的心灵，直至彻 底断送同学人生发展的珍贵“契机” 。日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才气的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。 ”因为“平庸的教师只能限制同学的智力，把 同学束缚在教师自身的狭隘的能力范围之内” ( 卢梭 ) 。可以说，倘若一位教师的教学是在降低同学的心智，那么，这是一种莫大的“罪过” 。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专 业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒 ! 以其昏昏，怎能使人昭昭 ? amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp 名师——“木 头的形态” 。处于木头形态的这类教师，手中是一定木头的 “形态”，如圆形、正方形、长方形、三角形等等。从量的 意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对 固定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的 “木头形态”源源不时地制造出“桌椅” ，带有强烈的生长 性，更能逾越外界具体量的规定的局限。从质的意义上看， 具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一 质地”，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展， ( 如圆 形 正方形 长方形 三角形 各种具体木制工具 ) 形成“综合 质地”，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大 与小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。名师的 基本特质是：思想深邃，大胆探索，执着求真，循循善诱， 微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治学，具备高超的教 学艺术。那么，名师具体的”专业形象”是怎么样的呢 ? amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp amp;nbsp 首先，名师 是一个艺术家。教学不只是一门严肃的科学，更是一门神奇 的艺术。名师深藏着让人哲服的艺术法宝，身手超卓，有别 于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动 每位同学的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙乐 章。一是，名师具有语言的艺术。名师以其广博的学识与高 远的站位，能够洞穿教材，逾