第一讲--方法论概述.ppt

2021/9/12 * 2021/9/12 * 2021/9/12 * 2021/9/12 * 2021/9/12 * 魏晋玄学 从“理”的方面继承道家:王弼、郭象 名教本于自然 认识目标:意（本质） 认识方法:得象在忘言, 得意在忘象。 得鱼在忘筌 2021/9/12 * 从“情”的方面继承道家:嵇康、阮籍、王子猷、刘伶 越名教而任自然 名教是污秽、腐臭的东西 2021/9/12 * 隋唐佛学 承认世界是一个苦海:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛（色、受、想、行、识） 认识目标:脱离苦海,成佛 认识方法:唯识宗:读经,修行,阶段积累成佛 法相宗:转世成佛 禅宗:顿悟成佛 2021/9/12 * 宋明理学（程朱理学、陆王心学） 程朱理学（程颐、朱熹） 理在事先 认识目标:理 认识方法:格物致知 格犹穷也,物犹理也。 所谓格物,便是要就这形而下之器穷得那形而上之道理而已。 穷理者,又非谓止穷得一理便到,但积累多厚,自然脱然有悟处。 2021/9/12 * 陆王心学（陆九渊、王阳明） 心即是理。天下有心外之事、心外之理乎? 认识目标:发明本心 认识方法:格物致知 无善无恶是心之本, 有善有恶是意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。 2021/9/12 * 中国传统认识方法的特点 以整体和过程的观点辩证地认识世界,但是这种辩证观点是建立在对细节缺乏了解的基础之上的。 用直觉、顿悟的方法达到对事物本质的认识表现为方法上的非逻辑性、非实证性、非工具性。 以解经的方法发挥自己的观点和见解,严重束缚了思想的发展。 主张学以致用,但最终目标是“治国平天下”,排斥了科学认识和科学实验。 评价标准是“唯书”、“唯上”,造成了向上看、向后看的恶习。 2021/9/12 * 2、近、现代认识方法的变革 清代学者的“回到汉代”的运动 汉学与宋学 对古代文献的文字解释与哲学解释 文献的原有之意与应有之意 王国维:“哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱。” “知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信。” 2021/9/12 * 1830年,中国的工业总产量是英国的三倍。——见《大国的兴衰》 中国被关在产业革命的大门之外。 洋务运动:中学为体,西学为用 牛体马用——严复 变革制度:兴民权,开议院,君主立宪 变革思想文化 2021/9/12 * 以近代科学实证方法批判和否定传统经学方法和直觉思维 康有为:《新学伪经考》、《实理公法全书》 严复:“即物实测” 梁启超:“物观”、“心观” 破学术界之奴性 胡适:实验方法;历史方法 2021/9/12 * 以分析、归纳的逻辑方法克服中国传统整体思维的模糊性与形式逻辑的不足 严复:翻译《穆勒名学》、《名学浅说》;开办逻辑学讲习班 金岳霖:《逻辑》、《知识论》、《论道》;注重分析 2021/9/12 * 以近代竞争的进化观取代传统的循环变易思想 物竞天择,生存竞争,优胜劣汰 进化论思想弥漫整个旧民主主义革命时期 维新派谭嗣同、梁启超 革命派邹容、章太炎、孙中山 激进民主主义者鲁迅、陈独秀、李大钊 2021/9/12 * 进化论对近代社会的明显影响 开拓了人们的思维空间,扩大了人们的眼界; 改变了人们的思想方法: 师心自用——求实致用 2021/9/12 * 由进化论到唯物史观方法论的飞跃 顾兆雄在《新青年》上载文说:“马克思的学说虽然包含许多错误,他在历史上的重大意义,却是终古不可磨灭的。他的功效,就是对于现代经济制度的批评。自经他的批评,然后现代社会制度里的弊病才暴露出来,……社会科学自马氏著作出现,得了许多新的探讨途径;社会里有许多重要的事实和关系为前人所未注意的,经马氏的著作才发现无遗。” 2021/9/12 * 唯物史观带来的思想方法上的重大变革: 历史是劳动者创造的 社会经济的变动,会牵动社会的一切关系,是整个社会生活发生变动 唯物史观必须付诸于革命行动 2021/9/12 * 3、中国当代认识方法的确立（毛泽东、邓小平） 关于毛泽东: 《毛泽东传》（罗斯?特里尔）:“至少是五位一体的人”。 他是中国点燃造反之火的农民组织者; 他是军事指挥家; 他是狂放的浪漫主义诗人; 他是赋予马克思主义以新的东方道德标准的哲学家; 他还是世界上最大的政府机构的首脑。 2021/9/12 * 毛泽东是一个马克思主义者又有很深的儒家文化的影响 在他那里,共产主义首先不是经济发展的产物,而是某种政治道德的理想; 在他带领中国走现代化道路的过程中,他希望用道德的力量保持社会的纯清。 2021/9/12 * 他热切向往尽快实现中国的富强和昌盛,但对人民中每一个个体的富裕却表现出疑虑的态度; 他看到了人民参政程度的不足