《渔歌》教案(人教版七年级).docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 《渔歌》教案(人教版七年级) 教学目标：通过学习渔歌，让学生了解云南少数民族音乐的特点、感受云南少数民族音乐的独特魅力。激发学生热爱少数民族音乐的兴趣和挖掘少数民族音乐素材的激情。教学重点：了解云南少数民族音乐的柔美淳朴风格特点教学难点：音乐旋律中变化的力度、速度、节奏与塑造音乐形象的关系。课型：本课是一节以“欣赏为主的综合课”。课时：一课时。教法：音乐视听欣赏与对比分析、讨论探究相结合。教学过程：一导入教师演奏《月光下的凤尾竹》，问：这是什么地方的音乐？是用什么乐器演奏的？导入新课。二进入新课：（一）曲目介绍：《渔歌》是采用哈尼族、彝族民间音乐素材写成的一首巴乌独奏曲，展现了彝族，哈尼族人民绚丽多彩的生活场景。（二）巴乌介绍：巴乌，属竹管铜簧乐器，簧为舌形。是彝族、哈尼族、傣族、佤族、布朗族、苗族等族吹奏乐器。当地彝语叫“及菲里莫”，哈尼语叫“梅巴”。巴乌是流行在中国西南地区彝、苗、哈尼等族的单簧吹管乐器，巴乌用竹管制成，有八个指孔（前七后一），在吹口处置一尖舌形铜制簧片，演奏时横吹上端，振动簧片发声。巴乌音量较小，但音色柔美，西南地区的人们称它为会说话的乐器。巴乌流行于云南省红河、文山、思茅、西双版纳、临沧、德宏、广西壮族自治区融水、贵州省黔东南和黔南等地。在民间以单管者为主，亦有双管合并而成者，称为双眼巴乌。传统演奏方式均为直吹。常用音域多不超过八度。巴乌的音色非常地柔美悦耳，很像一对钟情的恋人在窃窃私语，低诉衷肠，所以每到晚间，彝族、哈尼族、苗族青年在谈恋爱时，常用它抒发自己的衷情，传递爱慕之情。　　传统的巴乌，音域窄、音量小，但音色优雅。在各民族中，常用以伴奏舞蹈和说唱，也用于独奏。哈尼族人民随身携带，老人和青年们都喜欢吹奏。哈尼族和彝族的青年小伙子。常用巴马来演奏情歌。在彝族，人们放羊时或晚间也常吹奏巴乌。近几十年来，巴乌经专业工的不断改革，音色不变，音域扩大，音量增加，适于演奏宽广、抒情的音调。合奏时，它也可以作为高音葫芦丝的低音（三）巴乌名字传说：在红河南岸哀牢山区的哈尼族民间流传着关于巴乌的—个古老故事：很早很早以前，在红河南岸的哀牢山区，哈尼族有—位纯洁、美丽、善良的姑娘梅乌，与英俊、勇敢、勤劳的小伙子巴冲相爱．他俩发誓要像树枝和绿叶那样永世相伴，寨子里的人无不赞叹和羡慕他们。这事被深山里贪婪的魔鬼知道了。就趁人们歌舞时，驾着一阵狂风把姑娘掠走了，硬逼着姑娘和他成亲，姑娘不畏魔鬼的威逼和利诱，始终坚贞不屈，一言不发。　　于是魔鬼恼羞成怒，凶惨地割去了她的舌头，并将她扔进了深山老林。姑娘怀念着心上的恋人，整天徘徊在山林之间，有苦难言，时间一天天地过去。一天，树林里的仙鸟衔来了姑娘的舌头和一截竹子，让姑娘把舌头放进竹管里，告诉她“竹子会帮助你说话”。于是妨娘吹响了竹子，发出了优美的乐声，表达对恋人的思念和对魔鬼的控诉。乐声传到巴冲耳边，小伙子历尽艰险，把姑娘救了出来，回到亲人的身边，重新获得了幸福。后来人们用二人的名字撷首去尾，给这件会说话的乐器取名为巴乌。从此，巴乌就在哈尼山寨世代流传。 芦丝介绍：葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”（“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型，常用的调为降B、C、D等调。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。（四）音乐来源于生活，那么巴乌、葫芦丝擅长表现哪些生活场面和情感？1欣赏《渔歌》并回答答：描写了夕阳西下，湖光水面波光粼粼，金色的晚霞撒在略带雾霭的水乡，渔民打渔归来.，展现了红河两岸风光秀丽的景象，表达了人们对幸福生活的赞美和憧憬。所以是描绘的人们日常生活的场面。2教师演奏该乐曲中的三段音乐，它们分别表现了什么情绪？答：（1）段：热烈欢快（2）段：轻盈舒展（3）段：活泼跳荡3欣赏《欢乐的泼水节》并回答表现了什么？答：人们用铜钵、脸盆等器皿盛水，涌上大街小巷，嬉闹追逐，逢人便泼。民间认为，泼洒的是吉祥的水、幸福的水，所以人们忘情地泼，只见水花盛开彩虹飘舞，男女老少个个全身湿透，到处是一片欢乐的海洋。除了泼水，还有歌舞，人们围成一圈，合着芒锣象脚鼓的节奏翩翩起舞，如醉如狂，通宵达旦。夜色降临，村村寨寨燃放高升，绚丽的烟火犹如花团锦簇，把节日的夜空装点得更加美丽、神秘。变现了节日里人们载歌载舞欢庆节日的气氛和场面。4欣《赏竹楼情歌》回答表现了什么情绪、场面？答：歌曲的引子部分描写了男青年