第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共27张PPT）部编版语文八年级上册.pptxVIP

一、激趣引思导新课古代社会称男子为“丈夫”，那么只要是男子就能被称为“大丈夫”吗？大丈夫有所为有所不为大丈夫一言既出驷马难追大丈夫行不更名坐不改姓富贵不能淫学习目标：1、积累“女”“屈”“淫”“移”“由”“诚”“命”“正”等文言词汇，积累名言警句。2、能理解孟子的观点主张。树立正确的人生价值观。富贵不能淫二、走进孟子知背景 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。生活在战国中期。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。主张：纵横家：论辩为推行兼并战争，热衷追求个人名利。孟子：憎恨兼并战争，同情人民，论辩为推行“仁政”三、书声琅琅品情韵一读：读准字音公孙衍（y?n)丈夫之冠(guàn)戒（jiè)之曰往之女（r?）家妾（qiè）妇（fù）之道贫贱不能淫（yín）三、书声琅琅品情韵二读：读对停顿 景春曰:公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 孟子曰:“是/焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓/大丈夫。三、书声琅琅品情韵三读：怎样读出气势和感情（品味景春和孟子语气的不同） 景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 孟子曰:是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。四、互帮互助通文意（一）全文对译，解决重点字词句。1、字词理解。诚 大丈夫 是 丈夫 命 女 正 由 淫 移 屈 2、句子理解。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（2）是焉得为大丈夫乎？（3）丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。（4）往之女家，必敬必戒，无违夫子。（5）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（6）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 真正，确实。 诚：大丈夫: 是： 丈夫： 命： 女： 正： 由： 淫： 移： 屈：有志向、有作为、有气节的男子字 词 理 解 这男子教导、训诲。同“汝”，你。准则，标准。遵循。使......惑乱，迷惑。使......改变，动摇。使......屈服。句子理解 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？2、是焉得为大丈夫乎？翻译：这怎么能叫大丈夫呢？3、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。翻译：男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导。句子理解 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子。翻译：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—“仁”里，站在天下最正确的位置—“礼”上，走在最光明的大道—“义”里。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。3、全文翻译 景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。 孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!以顺从为原则的，是妾妇之道。(大丈夫应该)住在天下最宽广的住宅—“仁”里，站在天下最正确的位置—“礼”上，走着天下最光明的大道—“义”里。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!（二）小组合作探究，思考下列问题。1、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？他的理由是什么？2、孟子怎么看待张仪、公孙衍？他这样认为的理由是什么？3、在孟子心中，什么样的人是真正的大丈夫？1、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？他的理由是什么？公孙衍、张仪是大丈夫.2、孟子怎么看待张仪、公孙衍？他这样认为的理由是什么？ 公孙衍、张仪不能算是大丈夫。原因：“以顺为正者，妾妇之道也”。孟子认为公孙衍、张仪靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思向上爬，没有仁义道德和原则，因此，不过是小人、女人，奉行的“妾妇之道”3、在孟子心中，什么样的人是真正的大丈夫？ 孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能