《梦游天姥吟留别》课件.ppt

梦游天姥吟留别 第一页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 诗体特征 吟： 古诗的一种体式。内容多悲愁感慨，形式活泼不拘一格。 节奏多变，源于诗人意绪和诗的内容的发展变化。 第二页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 解释下列词语 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 实在 找到 遮断 超出 遮掩 有时 向东南 第三页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 解释下列词语 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 依据 清 凄清 第四页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 解释下列词语 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 使…战栗 使…震惊 天黑 使…震响 第五页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 解释下列词语 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 黑沉沉的 天空 广阔远大的样子 下雨 摇荡 雷鸣 第六页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 解释下列词语 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 运转 猛然 醒 原来、刚才 心惊 第七页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 解释下列词语 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！ 等待 低眉 第八页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 诗歌脉络 梦游天姥吟留别 入梦缘由 梦游历程 仙境出现 梦醒 留别语 第九页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 梦境与现实之间 ——《梦游天姥吟留别》赏析 第十页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 相关背景资料 理想：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。” 途径：布衣而卿相、终南捷径 经历：天宝元年（42岁）奉诏进京 一年以后赐金还山 “君王虽爱娥眉好 无奈宫中妒杀人” 背景：课本23页注解① 别题：《梦游天姥别东鲁诸公》 第十一页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 相关背景资料·续 李白的性格 杜甫 赠 李 白 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄 杜甫 饮中八仙歌（节选） 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 李白 流夜郎赠辛判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒 气岸遥临豪士前，风流岂肯落人后 第十二页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 鉴赏提示 “入梦”之前诗人用什么方法表现天姥山的气象？ 诗的主体部分是如何抓住“梦”的特征来渲染天姥山的神奇美妙的？ 诗人为惜别而赋诗，为何以“梦游”为主体？ 诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”反映了诗人什么样的性格？历代论者都认为是这首诗的“诗眼”，怎样理解？ 李白的浪漫主义创作方法在诗中是如何体现的？ 第十三页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 小结：中国知识分子的自我定位 在我国封建社会，历代读书人往往具有文化人和政治人的双重价值取向，他们读书往往并不纯粹为了做学问，而是为了悟道、明道，他们总是把修身、齐家、治国、平天下当作读书的终极目的，把安邦定国、建功立业当作实现个人价值的理想方式，他们是为了完成这些理想和目标而读书的，又在读书中强化了追求上述理想的决心。然而，大多数情况下这一理想能否实现并不取决于他们的读书准备是否充分，而是要看他们所处的时代政治是否清明。结果历代能够完成文化—政治双重价值追求的读书人始终为数不多。李白在上述长长失意者的名单上又增加了一个显赫的名字。 第十四页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 古体诗的特征与李白其他古体诗 古体诗的特征 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？ 第十五页，编辑于星期二：二十一点 三十七分。 蜀道难 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。青泥何盘盘！百步