论名著续书创作的两难性——小说名著的古今续衍现象研究之一.pdfVIP

论名著续书创作的两难性 ——小说名著的古今续衍 现象研究之一 高玉海。 小说名著续衍是中国文学史上常见的现象。从明代“四大 奇书”到清代的《红楼梦》，从晚清的《三侠五义》到民国时期的武 侠小说，凡是取得较大社会影响的小说名著几乎都有续作现象， 有的一书多续，有的一续再续。总体上看，续书在思想和艺术方 面都没有达到原著水准，因此很少有人关注续书现象①。值得 注意的是，续书现象不但古代有之，现代乃至当代为名著作续书 的仍大有人在，以《红楼梦》续书为例，20世纪40年代有《红楼 真梦》，80年代又有《红楼梦新补》、《红楼外传》出版，90年代又 有《红楼梦新续》、《秦可卿之死》问世，据笔者所之，今天有人正 在创作《林黛玉新传》。对于研究古代文学史、现当代文学史来 说，这是一个值得关注的文化现象。本文通过对名著续书创作 主客观因素的探讨，从理论上阐述续书创作的两难性问题，希望 求教于大方之家。 *浙江师范大学人文学院副教授。 论名著续书创作的两难性 179 一、续书作者的主观因素 文学作品的成功与否，创作主体往往起到决定性的作用。 小说续书创作之所以不如原著，从续作者主观因素来看主要有 以下几点原因： 首先，续作者的创作动机大都过于单一和功利化。这就容 易冲淡原著人物的复杂性、个性化特征，造成续书人物性格的理 想化、单一化。续作者的创作动机只是想对原著发表自己的见 解或主张，尽管他们总体上对原著的评价极高，但续作的原因却 常常是对原著某一方面的不赞同或不满意，试图按照他们对原 著人物或事件的理解去改变原著。他们在对原著评论时，往往 按照自己的意愿去单一发展原著人物性格某一方面的特征，这 很容易造成续书人物和原著人物性格互不吻合，甚至由于变化 突兀而前后判若两人，使续书人物缺少了个性化特征。例如，陈 忱不满意《水浒传》中梁山好汉在替天行道、杀富济贫过程中总 是把贪官污吏斩尽杀绝的做法，他认为好汉们如此为民除害的 手段过于残忍，于是在《水浒后传》中有意改变这种状况。典型 的情节是第十回的“墨吏赔钱受辱，豪绅敛贿倾家”情节，续作者 让李俊把为富不仁、欺压百姓的贪官和豪绅抓获后，并没有把他 们杀掉，在乐和的主持下令他们偿还了剥夺百姓的财物，然后将 他们放还，并劝其“改过自新”、“作好官、爱惜百姓，上报朝廷”。 在当时社会情况下，续作者这样安排情节显然缺乏生活依据，因 而读来总觉得有些虚假。萧相恺曾对这段情节评论道：“很难相 信丁自燮、吕志球这样贪婪、阴险、狠毒的小人，会在利刃离开脖 子之后去实现自己的许诺，会放下屠刀，立地成佛!陈忱未免太 书生气”②；又如俞万春创作《荡寇志》的单一动机便是为当时朝 180 中国文学古今演变研究论集二编 廷镇压起义提供思想意识上的依据，所以他不顾广大读者对梁 山好汉的爱戴，让读者心目中的梁山英雄好汉一个个非死即诛， 直至被斩尽杀绝。俞万春在这种“反水浒”思想的驱使下去接续 《水浒传》，当然不会创作出具有长久艺术生命力的作品。论者 多从“内容愈反动的作品而愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈 应该排斥”的观点出发来批判《荡寇志》，事实上，广大读者对《荡 寇志》的“排斥”并不只是因为其思想的反动性，而是其艺术上的 缺陷性。《荡寇志》局部的成功并不能改变它整体上的先天不 足，那就是它歪曲了长期在读者心目中积淀已久的艺术形象，人 们对那些按照某个人或某些人的主观意图而创作出的人物形象 是不会拍手叫好的。 同样，晚清刮起为名著“翻新”的风气也只在思想领域里有 着一定的参考或研究价值。从艺术水平上讲，“翻新小说”中的 贾宝玉、宋江、诸葛亮、孙悟空等与原著的形象都不可同日而语， 他们最多只是作为续作者某种思想的传声筒而出现的，所以阿 英批评吴趼人的《新石头记》说： 吴趼人之《新石头记》四十回，他的目的“是要写写自家 的怀抱”，这意义似未可厚非。如利用此书的写作，以发表 其政治思想，解释人生问题，介绍各种知识，都不是坏事。 但问题在于要传达这一切，又何必定要利用旧书名、旧人 物呢?③ 阿英这样评价《新石头记》当然有失偏颇，但以此指出吴趼人如 果依靠自己的才力，按照自己的构思去创作一部