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一、教育观念 二、学习文化 三、校园建筑 四、社团文化 五、体育文化 中国：强调大学教育以修身为 本，培养“修身 、齐家、 治国、平天下”的人为己 任，注重人的社会责任 和整体意识。 西方：大学教育注重个性的张 扬，强调个体作用的发 挥。在这种理念的支配 下形成了西方传统的注 重个体的思维文化特色 和注重个性的学术探究 精神。 中国 西方 校训文化是大学中的一道亮丽风景线。校训文化往往体现出一所大学的教育思想核心。如果对校训做一总结,可以理解为最能直接体现大学理念的一种方式。在功能层面上,校训和大学理念是保持一致的,都是为了实现教育的目标,具有一定的导向作用。查阅近代一些著名大学的校训，我们可以发现其校训与大学理念有着密切和直接的联系。 剑桥大学的校训是：“剑桥——求知学习的理想之地” （原文为拉丁文英译为“Here light and sacred draughts”）； 哈佛大学的校训是：“让真理与你为友” （其拉丁文为“VERITAS”，英译为：“Verity”或“Truth”， 此校训来自格言：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友， 更要与真理为友”）； 清华大学：自强不息 厚德载物 南京大学：诚朴雄伟 励学敦行 复旦大学：博学而笃志 切问而近思 中国校训更多体现君子之道（修身，齐家，治国，平下），大气度，强调德才兼备，浩然正气，自强不息，深受中国传统儒家思想影响，具有鲜明的民族特色。 西方校训则更强调自由，真理，宗教，信仰，注重知识的力量以及人本观念和西方相比，中国仍显保守拘泥，中国大学未来的发展方向应该朝更加开放包容迈进。 西方的学习以自主学习为主，教师只是起到一定的引导作用。学生可以根据自己的兴趣、能力自主的学习，因此，西方大学生的学习积极性普遍比较高。 哈佛大学凌晨4点钟图书馆 而在中国大学里，虽然学生也忙忙碌碌，但更多的学生是为了应付作业。考试是中国大学学习的一根无形的指挥棒，很多学生已沦为考试的奴隶：平时上课不去听，考试之前搞一下突击，只要考试能通过，考试之后还能记住多少已不重要。中国大学的这种学习文化培养出来的不是会学习的学生，而是会考试的学生。 中国大学一般都建有行政办公大楼， 它往往是独立的、突出的建筑。办 公楼多地处显眼地带或全校的中心 地带，不论在建筑造型或室内装修 上都是超出一般教学楼的。 西方，人们在许多大学校园建筑 群中，是不易分辨出校长办公楼的； 专门、独立而显赫的办公楼也不普遍。 这些行政办公机构常常设在大教学楼内。 领导管理层和教学科研在空间不是隔 离而是接近，这可以说是西方文化中 亲民性、平民性的一种表现。 我国教室几乎千篇一律的长方形平面。教室一侧前后开门。室内布置一般分两部分，前面是教师的讲台，后面是学生的课桌。教学以教师为中心，侧重知识的传授，忽视了教师与学生、学生与学生之间的交流。 在西方，应该说传统上也以这种长方形教室为主体。但今日他们已 意识到了这种建筑模式对教学的不利影响，因而进行了全面的改革。 所谓开放教室、活动教室、蜂窝式教室等就是其中的典型。西方一 些学校的教室采用圆桌形排列，便于师生交 流、学生交流，弱化 了教师中心主义。在所谓的开放式教室(open classroom open-plan schools)中，传统教室 前后之分被打破了，课桌椅的安排能使学生 相互交流，学习环境显得轻松自如。有些教室与资料室、工作间、洗 手间直接相连。设计时既考虑了功能性，又方便了学生的使用，充 满了人情味。 社团文化是展示大学课余生活的一扇窗口西方大学社团建立在共同的兴趣、爱好基础之上，由于西方大学生自由支配的时间较多，学生可以有大量的时间发展自己的兴趣爱好。因此，西方大学社团经常在他们感兴趣的领域做出一定的成就。比如西方大学的天文爱好者发现小行星的为数甚多，而中国仅清华、北大的天文爱好者曾获此殊荣。 中国大学社团建立的基础也是共同的兴趣、爱好。但在社团发展过程中，功利主义思想渗入社团使很多社团逐渐有些变质。