唐宋诗词中诗人的爱情观.docx

唐宋诗词中诗人的爱情观 元好问一问问千古，：“问世间，情为何物，直教人生死相许” 。在中国的古代时期，关于爱情的诗歌有着很大的生存空间， 自春秋时期的诗经开始就有了 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”之类的诗句，在后期也有了长足的发 展。其中爱情诗词在唐宋时期发展最为迅速， 无论是在数量、 质量还是影响力来看都当成为中国爱情诗歌最为兴盛的两大王朝。 本人认为，在爱情诗歌中， 历代当以唐宋为最，由于本人的知识和阅读量有限，仅从诗词闺怨、爱情、弃妇诗、三个方面简单分析唐宋诗词的爱情观。 一、唐宋的爱情诗 甜美的爱情是人们的共同的愿望， 唐宋的爱情诗中也有许多凝结了人们对美好爱情的坚定追求， 展现了两情相悦的幸福与婚后生活的和乐， 情调以活泼可爱居多。其中亦有不少是表青年男女的情爱的， 流露着最为真挚动人的感情。 加之他又乐于从当地世俗乡情特别是民谣中汲取诗料，深得民歌精髓， “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”最具代表， “晴”即是“情”，一语双关，巧妙地道出了自己的感情。再如“山桃红花满上头，蜀 江春山拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁” ，书写了山野姑娘情窦初开时的纯真情怀和生活情趣， 饶有民歌风味， 灵巧动“长相思，摧心肝”（李白《长相思》），爱情不光是甜蜜的，亦有苦涩；既有回味不尽的甜美时分，也有不堪回首的痛苦记忆。 中国古代表达爱情的作品大多平添了一笔浓重的感伤色彩， 即使是表达爱的痴迷，也往往是痛苦忧郁的痴迷， 浸透着一种缠绵缱绻而又悲凉的情调。 张泌的《寄人》就颇具典型意义， “别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花” 。此诗情感浓烈而真挚，对于细节的选择，更能细腻而表现无尽的思念之情。 在这一类诗歌中， 悼亡诗又是其中比较特别的一种形式。 悼亡诗表达的是诗人对先逝的妻子的思念，往往是睹物思人，触景生情，感情真实。《全唐诗》中 悼亡诗共有 60 首左右，元稹的悼亡诗更是多达 33 首，其中的《遣悲怀三首》《离 思五首》等作表达了诗人对亡妻韦氏的思念之情， 更是闻名遐迩，感人肺腑。“曾 经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君” 。陈寅恪 先生在《元白诗笺证稿》中指出： “悼亡诸诗，所以特为佳作者，直以韦氏之不 好虚荣，微之之尚未富贵。 贫贱夫妻，关系纯洁。因能措意遣词， 悉为真是之故。 夫唯真实，遂造诣独绝欤？” 唐代也有许多诗歌展现了爱情因受一些外部势力的干扰、 压制而痛苦、忧闷的心情。蔡翔《情与欲的对立——当代小说中的精神文化现象》认为： “在古代社会中，社会活动常常表现为男人的功名活动， 形成一种功名的畸形心理， 古典诗歌中的怨妇诗可以视作这种心理模式的逆反现象” 。 二、唐宋的弃妇诗 弃妇诗是诗歌领域反映妇女命运作品中的一分支 , 主要是表现弃妇们被弃的不幸命运及其凄楚哀怨的内心情感。 从广义而言 , 弃妇不仅包括民间被丈夫抛弃的女性 , 也包括宫中被君王打入冷宫的宫妃。无论是宫妃 , 还是民间女子 , 她们失宠遭弃的命运都是一样的 , 她们根本无力改变自己的命运。 因表现失宠宫女的命运属于宫怨诗的内容 , 故此处所言的弃妇主要针对民间被弃妇女而言的。本文试图通过唐代弃妇诗的创作情况 , 来探讨唐代被弃妇女被弃的原因、 被弃后 的表现及命运等 , 在此基础上探究唐代弃妇诗的价值与不足。 弃妇诗的创作最早源于《诗经》 , 如《卫风· 氓》、《邶风· 谷风》等均是弃妇诗的代表作。 至汉魏 , 仍有许多诗人通过诗歌来反映被弃妇女的不幸命运。 之后直到唐代 , 不少诗人如 李白、白居易、张籍、顾况等都曾创作过优秀的弃妇诗。笔者曾粗略统计 , 《全唐诗》约有弃妇诗近 40 首 , 这个数字与《全唐诗》总数相比虽不足为道 , 但在内容极广的唐代诗歌中 , 仍焕发出了其独有的光彩。 因为从中已足以看出 , 尽管唐代整个社会处于一种开放自由的状态中 , 婚姻观、妇女观也有了很大改变 , 但妇女被弃在当时仍是一种比较普遍的社会现象。 三、唐宋的闺怨诗 闺怨诗是唐代诗坛一枝独秀的奇葩， 闺怨诗与山水田园诗、 边塞诗、送别诗一起，成为唐代诗人喜欢吟咏的题材。 至今唐诗流传下来的闺怨诗， 佳作极多，无论是数量上还是质量上，都远远超过前代；通过对唐代闺怨诗的阅读和比较， 我们大概可以把唐代闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类 . 唐代的不少闺怨诗 , 是写那些青年士子为了博取所谓的功名利禄、 荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。 另外一些，则写那些闺中少妇尤指贵族少妇因为丈夫做朝廷的官吏而不得不做那些繁琐的 朝政大事，没有多少时间留给自己， 使得自己的青春红颜空对着明镜宝奁暗暗消退。 开皇七年，隋文帝废除