咨客中心疗法.docx

咨客中心疗法 咨客中心疗法 （ client-cengtered therapy ）是人本主义心理疗法的主要代表。 人本主义心理疗法 是 60 年代兴起的新型心理疗法，也叫 人本主义存在主义 心理疗法。它的指导思想 是第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学，也受到欧洲存在主义哲学和现象学路线的影响。 这个 疗法不是由一个学派的杰出领袖所创， 而是一些有相同或相似观点指导的心理疗法的总称。 其中有咨客中 心疗法、存在主义疗法、完形疗法等 。在各派人本主义治疗家之间，尽管存在着各种意见分歧，但有一个 重要观点是相同的， 即任何人在正常情况下都有着积极的、奋发向上的、自我肯定的、无限的成长潜力。 如果人的自身体验受到闭塞或自身体验的一致性丧失或被压抑， 发生冲突， 使人的成长潜力受到削弱或阻 碍，即表现为心理病态和适应困难。如果为他创造一个良好的环境使他能和别人正常交流，便可发挥他的潜力，改变自己的适应不良行为。 人本主义心理学被认为是心理学的第三种力量，人本主义疗法也被认为是继心理分析和行为疗法之后心理治疗发展的第三个里程碑。 在各派人本主义疗法中，以罗杰斯（ C·R·Rogers ）开创的咨客中心疗法影响最大，是人本主义疗法的一个主要代表，近些年来，咨客中心疗法的思想已经发展为以学生为中心的教育和以人为中心 （ person-centered）解决各种社会问题包括国际间纠纷的指导原则。 它的影响远远超出心理治疗的范围。 其传播的广泛和迅速正像 20 世纪初心理分析的传播一样，也已成为一种运动，遍及世界各地。 （一）罗杰斯的生活工作经历及咨客中心疗法的起源 罗杰斯所创立的咨客中心疗法虽然属于人本主义疗法，但他的主要观点及其治疗理论体系不是出自人 本主义心理学理论的延伸和实验室里的结论，而是和他丰富的实践经验有密切的关系。可以说是从他亲身实践经验和体会中总结出来的。在这一点上，和弗洛伊德的心理分析学说的形成有相似之处。 罗杰斯 1902 年出生于美国伊利诺伊州一个封闭的宗教家庭。在六个兄弟姐妹中排行老四，父母对他 们慈祥而严肃， 12 岁时随家人到父亲的农场中生活、劳动，对农业科学感兴趣。后进入威斯康辛农学院。 二年级时参加学生中的宗教讨论会，有感触， 即改学历史。 1922 年被选为世界学生基督徒联合会的成员到 中国旅行半年，从讨论和观察中，他发现真诚、善良的人民可以信奉教义不同的宗教，遂摆脱父母的宗教 思想的束缚进行独立思考。 1924 年毕业于威斯康辛大学进入纽约城联合神学院， 准备从事宗教工作。 学生 们在校方许可下建立了一个讨论信仰自由的研究会。校方派一青年教师出席，但不干预讨论的内容。大家 自己提出问题并讨论， 如关于人生的意义及人们有可能对生活做出建设性的改善等问题， 都使他很感兴趣， 对人生的哲理的认识向前推进了一大步，但是，在神学院工作必须相信某种特殊的宗教教义。罗杰斯认为 为了维持职业而伪装信仰是他不能容忍的，遂决定找一个能保证他思想自由的工作。 在神学院时，罗杰斯对心理学和精神病学课程很感兴趣，开始到哥伦比亚大学教师学员听课，并在霍 林沃兹（ Leta·Hollingworth ）领导的儿童指导研究所实习临床心理学。 这个所的指导思想是弗洛伊德学说。 1928 年获硕士学位。 1931 年获哥伦比亚大学博士学位后，被防止儿童凶杀协会的儿童研究所聘为心理学 顾问，后成为该所的指导者。 他埋头于临床心理学服务， 对从法院等机关送来的犯罪儿童进行诊断和治疗。 用了各种方法包括心理分析。其中有失败也有成功。渐渐从实际工作经验中形成了他自己的观点，对前人的权威性解释包括精神分析的理论提出过异议，认为权威的教导也可能是错误的。在实践中他体会到，对儿童犯罪行为进行解释和纠正，用温和的方式更容易使他们接受。究竟是什么伤害了他们，有什么经验埋在心里，向哪个方向走，只有他们本人才知道。这些观点成了他的咨客中心疗法而不是治疗家中心疗法的理论依据。 1940 年，罗杰斯到俄亥俄国立大学人心理学教授。 1942 年出版《咨询和心理治疗》一书，提出自己 关于心理治疗的理论观点。 1945 年起任芝加哥大学教授及咨询中心的负责人。 1968 年，他和一些观点相 同的人在加利福尼亚建立“人的研究中心” ，从事邂逅小组的研究。 罗杰斯（ 1961）自己说，在数十年的实际工作中，尤其是和那些有各种烦恼的人直接接触中，得到许 多知识并积累许多经验。简言之，有以下几点： （ 1）他发现在和别人相处的关系中，不能长时间装假。譬 如，当自己生病时，不能装成正常人； （ 2）在他承认自己不完善，接受别人的真实情感时，他才能有所改变，和别人相处有效些； （ 3）对别人理解越深，自己和被理解人的关系越会有所改变。罗杰斯说，他从了 解咨客的各种体验