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高三下学期三模考试语文试卷 第一卷〔阅读题，70 分〕 一、现代文阅读 〔一〕论述类文本阅读 阅读下面文字，完成以下小题。 “存形莫善于画〞。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型， 即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的根底是客观形似。这就是 所谓“写实〞，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通 常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法〞。要想成为画家，必须过造型这一关。 明清时期勃兴的文人画也即“写意〞画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的 塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实〞，又称“意象〞。文 人画家那么又称“利家〞，以区别于专业画家的“行家〞，他的用功，主要也不在“画之本法〞的造型，而 在“画外功夫〞的诗文、书法。但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫〞的偏才实在少之又 少。所以，就如用钱钟书等个别人的成就，来否认高考、取消高考，大学的教育一定沦于“荒唐绝伦〞一 样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否认造型、取消造型，中国画的开展也一定沦于“荒唐绝 伦〞。然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否认、取消了中国画的造型原 那么。他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进 步，讲求机械的“写实〞，那么“直如照相机，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎于艺术邪？〞所 以主张“写意〞，就是“不与照相机争功〞——不想想，难道摩托车创造后，就得取消跑步比赛？ 正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣〔为与生活真实拉开距离〕，工于 造型为耻〔以为仅仅是生活真实的再现复制〕。所以，不仅新文化人发起“美术革命〞，对文人“写意〞 画的风行提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意〞画也提出了 独到的见解，认为它不过是中国画传统的一局部而不是全部，是池沼而不是江海。谢稚柳明确表示：“中 国画是写实的。〞张大千再三告诫他的学生：“要学画家画，千万不要学文人画。〞 反观坚守文人“写意〞观者，把灵活性当作原那么性，把特殊性当作普遍性，以钱钟书的成功为例坚决 主张取消高考，“家家石涛，人人昌硕〞，固然做到了“画之本法〞的“形式欠缺〞，又有几个具有“画 外功夫〞的“精神优美〞呢？至以高考不过关就意味着具有偏才，以“形式欠缺〞了就意味着“精神优 美〞，“逸笔草草〞就意味着所抒发出来的就是“胸中逸气〞，并斥高考过关者为庸才，“形式周密〞者 为“精神不美〞、为匠气，在逻辑上也是完全不能成立的。 1．以下对本文分析不正确的选项是〔 〕 A．造型是绘画的本质属性，中国绘画也是如此，要想在唐朝成为优秀的画家必须过造型这一关。 B．造型即“客观形似〞，在形象塑造上，追求以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备。 C．造型被认为是“画之本法〞，注重写实，但此种写实并非真实的再现复制，而是要拉开与真实的距 离。 D．中国画的造型本质在中国绘画开展史上并不是一成不变的，注重主观和神似的明清文人“写意〞画便 1 / 9 是特例。 2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔 〕 A．造型与“写意〞是相对而言的，坚守“写意〞，摒弃“写实〞，是在否认画家画乃至中国画的传统。 B．“写意〞画风的坚守者认为不能一味讲求机械的“写实〞，以“主观神似〞取代“客观形似〞是以先 进取代落后。 C．中国绘画史上虽然有相当一局部不重造型却拥有极高“画外功夫〞的偏才，但不能用这些画家的成就 来否认和取消造型。 D．明清文人画家们认为“写实〞如照相，千篇一律，在此影响下，民国画家也普遍拙于造型，并以拙于 造型为荣。 3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔 〕 A．在画作形象的塑造上，文人“写意〞画在塑造“意象〞时更注重主观和神似，与“写实〞画中的形象 塑有所区别。 B．传统的国画家中的少数有识者，如张大千、谢稚柳等，也对文人“写意〞画进行了否认和批评。 C．认为追求造型就会“精神不美〞，只要“形式欠缺〞了就意味着“精神优美〞的看法是荒唐的，在逻 辑上也是完全不能成立的。 D．从绘画的普遍性、原那么性来看，写实是不容否认的；从绘画的特殊性和灵活性而论，写意也是值得肯 定的。 〔二〕文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成以下小题。 李暖暖和 34 个鸡蛋 文/玉如意 李暖暖从家里跑了。 李暖暖是跟她爸爸赌气走的，原因很简单，她已经快混完大学，拿到毕业证了，理所当然地要求她有 着显赫身份的爸爸给她一份好工作。李暖暖的爸爸说，你做梦吧。 李暖暖去的地方，是甘肃省和青海交界的一个地方。那也不是李暖