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22《孟子》三章
学习目标：
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。
2.熟读课文，借助注释，了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
学习重点：
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。
2.熟读课文，借助注释，了解大意。
学习难点：
了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【助读资料】
一、作者简介
孟子〔约前372—前289〕，名轲，邹〔今山东邹城〕人，战国时期思想家。他是继孔子之后的又一位儒学大师，被推尊为“亚圣〞，后世常以“孔孟〞并称。他主张实行“仁政〞，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
二、相关资料
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁〔魏〕国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。本课所选的《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》，题目是编者加的，提出了“人和〞和“施行仁政〞的重要性；《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的，提出了真正的“大丈夫〞之道；《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，题目是编者加的，围绕客观环境和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐〞的道理。
【导学过程】
得道多助 失道寡助
预习导学
1.给以下加点字注音。
米粟( ) 域民( ) 亲戚畔之( )
2.理解课文中的重点字词。
天时：
地利：
人和：
三里之城：
环：
兵革：
委：
兵革之利：
得道：
寡：
至：
以：
3.通假字
寡助之至，亲戚畔之()
〔1〕池 〔古义：。今义：。〕
〔2〕去 〔古义：。今义：。〕
〔3〕亲戚 〔古义：。今义：。〕
〔1〕利 地利不如人和〔 〕
兵革非不坚利也〔 〕
〔2〕城 三里之城〔 〕
城非不高也〔 〕
6.词类活用
〔1〕域民不以封疆之界〔 〕
〔2〕固国不以山溪之险〔 〕
〔3〕威天下不以兵革之利〔 〕
三里之城〔 〕
环而攻之而不胜〔 〕
之 多助之至〔 〕
天下顺之〔 〕
亲戚畔之〔 〕
8.用现代汉语翻译下面句子。
〔1〕天时不如地利，地利不如人和。
〔2〕域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。。
〔3〕故君子有不战，战必胜矣。
课堂探究
1.本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？
2.本文在论证方法上有什么特色？
富贵不能淫
预习导学
1.给以下加点字注音。
公孙衍〔 〕 丈夫之冠〔 〕 女家〔 〕 富贵不能淫〔 〕
2.理解课文中的重点字词。
诚：
大丈夫：
天下熄：
焉：
丈夫之冠：
命：
戒：
女家：
夫子：
正：
由：
独行其道：
淫：
移：
屈：
3.一词多义。
戒
戒之曰〔 〕
必敬必戒〔 〕
谓
此之谓大丈夫〔 〕
秦王使人谓安陵君曰〔 〕
太守谓谁〔 〕
4.古今异义。
父命之〔古义：；今义：〕
以顺为正者〔古义：；今义：〕
5.词类活用。
威武不能屈〔 〕
6.通假字。
女家〔 〕
7.翻译重点句子。
〔1〕公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
〔2〕是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
〔3〕居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
〔4〕富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
课堂探究
1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？
2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？
生于忧患，死于安乐
预习导学
1.读准字音，记准字形，给加点的字注音。
舜〔 〕 孙叔敖〔 〕 畎亩〔 〕
傅说〔 〕 鬲〔 〕 奚〔 〕 拂士〔 〕
2.记住文中重点词语的词义。
发：
畎亩：
士：
市：
空乏：
乱：
恒过：
作：
喻：
入：
出：
敌：
3.通假字。
曾益其所不能〔 〕
衡于虑〔 〕
法家拂士〔 〕
4.词类活用。
苦其心志〔 〕
劳其筋骨〔 〕
饿其体肤〔
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