从戚继光《纪效新书》看中国武术和军事技术的结合-最新资料.docx

从戚继光《纪效新书》看中国武术和军事技术的结合 文献标识码： A 明代是中国武术史上具有划时代意义的一个时期，中国武术 明代是中国武术史上具有划时代意义的一个时期， 中国武术 在此时期有了突飞猛进的发展， 从而跨入了历史的新阶段。 其主 要标志为一方面军事战争的需要为武术发展提供了最大驱动力， 另一方面军旅武术流入民间而形成的民间武术， 摆脱了军旅武术 只以搏斗为主， 排斥套路联系的单一军事目的， 推动了明代武术 运动的形成和发展。 期间出现一个值得注意的现象是涌现了大批 的既是军事将领又为武术发展有过卓越贡献的人物， 戚继光应该 作为当时之翘楚。 戚继光（ 1528-1588 ），字元敬，号南塘，登州（今山东蓬 莱）人，出身于将门世家。我国历史上杰出的军事家、武术家， 伟大的民族英雄。十七岁袭祖职，任登州卫佥事，十九岁时便写 下了“封侯非我意， 但愿海波平”的著名爱国诗句， 表达了他强 烈的保家卫国的决心。明嘉靖三十一年（ 1552），日本诸侯支持 的海盗商人、武士、浪人，利用汉奸，开始了大规模入侵东南沿 海地区，史称“倭寇”。自嘉靖三十二年（ 1553），戚继光开始 负责山东抗倭，从此开始了他长达十余年的抗倭历程。期间，戚 继光带领他的“戚家军”横扫浙江、福建、广东，大小战役近百 场，彻底扫平了倭寇之危害，为人民、为国家立下了不朽功勋。 在长达十余年的抗倭战争期间， 戚继光在他的兵书、 文集和奏议 中，多次阐述他的军事思想和武术思想。这些思想，都是在他总 结军事战争实践后所创立的学说， 有着丰富的内容， 充满了辩证 思维，创造性地充实了我国古代的军事学说和武术思想， 其集中 体现在《练兵实记》和《纪效新书》上。 注重战争实践，一切从实战出发 战争是暴力冲突的最高形式。中国武术发展千枝百蔓，军事 战争是暴力冲突的最高形式。 中国武术发展千枝百蔓， 军事 目的是一个极为重要的原因。 首先，在选兵与练兵上，戚继光根据实战经验，深刻认识到 要精”士卒素质对军队战斗能力的重要性。 特别强调选募士卒要“选兵 要精” ，他不要城市油滑之徒，只选乡野老实之人；不仅体格健 壮，更注重胆气。嘉靖 38 年（ 1559年），戚继光决定直接募集 新兵亲自训练，“请招募三千人，教以击刺法，长短兵选用，由 是继光一军特精，号为戚家军”。在练兵上，他要求士兵必须熟 记各种号令，并一丝不苟的执行。“兵众而不知律，必为寇所 乘”。戚继光认为，军事技术、战术训练一定要从实际出发，战 时怎么打，平时就怎么练， 而且平时要更严格。 训练要循序渐进， 先技术，后战术；先单兵，后合练。 其二，注重战争实战。戚继光认为，武艺训练的目的，在于 使士卒学好本领，防身杀贼，立功报国。《纪效新书 ?禁令》所 说：“凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵，防身立功， 杀贼救命，本身上贴骨的勾当……，若不学武艺，是不要命的呆 子”。“凡比较武艺， 务要俱照示学习实敌本领， 真可对搏打者， 不许仍学习花枪等法， 徒支虚架以图人前美观。 ”从实战要求出 发，在训练中把“习手足、 便器械”的功夫限制在“真可对搏打 者”的范围，提倡“真艺”与“功夫”，反对“左右周旋、遍地 花草”。他坚决反对学花枪、花刀、花棍、花叉之类的装饰门面 的东西，要求平时训练按照战时情况进行。因此，在戚继光所带 领军队里面，无论长短器械，一改长期形成的花势，均注重实战 应用，使武艺朝着“遇敌制胜”的方向发展。 再次是教练阵法。 根据江浙的地形和倭寇的作战特点， 创制 了由 12 人编成的“鸳鸯阵”和“三才阵”。这些战斗队形的最 大优点是长短兵器迭用，攻防结合，既便于消灭敌人，又有利于 保存自己，适于在江浙地区作战。 士兵练胆气，将领通兵法、精武艺 在长期的抗倭战争中， 戚继光就已经注意到“练胆”与“练 艺”的密切关系，认为“练胆气乃练之本”。他挑选士兵，不仅 看体质、武艺，而且更看重胆气。戚继光把士兵胆气看成战争胜 败的关键， 把勇敢无畏的品质置于选兵标准的首位， 其目的就是 要使士卒具有保家卫国、视敌如仇、视死如归知心。为此，戚继 光身先士卒“倡忠义之理， 每身先之， 以诚感诚”， 要讲明道理， 让士兵知道为谁打仗，为谁当兵。因此，戚家军将士们的良好素 质，不仅使日后的训练得心应手， 更使其在残酷的战争中立于不 败之地。 戚继光出身将门， 久居将位， 深知将官的地位和作用。 为此， 戚继光摸索总结出了理论联系实际的“育将”方法。在育将方 面，戚继光强调培养德、才、识、艺兼备的将领。四者相比，戚 面，戚继光强调培养德、才、识、 艺兼备的将领。四者相比，戚 继光尤其看重将领的道德品质，强调崇高的思想品德是军队将官 继光尤其看重将领的道德品质， 强调崇高的思想品德是军队将官 充分施展才华的首要保证。同时，作为带兵征