桃花源记优秀教案.docxVIP

桃花源记 一、导入 在中国，素有“山川引人而胜”的传统，所谓“景不自美，引人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。陶渊明作了《桃花源记》以后，桃源仙境忽然名声大躁。历代文人雅士纷纷涉足山溪，探寻灵秘。今天我们就与东晋大文豪一览桃源仙境。 在阅读文章之前，请一位同学板书课标题，强调“源”字。（通过文章一、二段寻找答案） 二、文学常识 1.陶渊明：字元亮，又名潜，号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人，文学家，辞赋家，散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，隐居田园。田园生活是陶渊明诗文的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。 2.背景链接：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，但作者生活在晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外意为投降，偏安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战（“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“兵戈既未息，儿童尽东征。”），赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制实行门阀制度，保护高门士族，贵族官僚的特权，致使陶渊明这样一个家境早已败落的寒门之士壮志难酬。加之他性格耿直，清明廉洁，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而辞去彭泽县令，长期归隐田园。后刘裕篡位弑帝，激起陶渊明对刘裕政权的不满，但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作了抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。 3.记：古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景，记人来抒发作者的感情或见解，即借景抒情，托物言志。主要分为：（1）碑记：是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。（2）游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。（3）杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 《桃花源记》：作者记叙进出桃花源的所见所闻。 文言文的文体：说，表，铭，序，记。 三、朗读课文，整体感知 1.听朗读带 2.自由读课文 3.齐读 4.赛读:须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记——朱熹 5.文章的行文线索是什么？请学生以填空的形式梳理课文，得出结论。 发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源 本文是以渔人进出桃花源的行踪为线索。 四、译读课文 五、研读课文（感受桃花源的美、乐和奇） 1.桃花源给你留下了怎样的印象？ 美 乐 奇 （1）美：指名诵读桃花源外部环境和内部环境美丽句子 （2）乐：桃花源风景真是美不胜收，这里也充满了欢乐，文中哪些让你感受到桃花源的“乐” 乐在不服兵役，免受战乱之苦 乐在无压迫，无剥削 乐在老有所养，丰衣足食 乐在受人热情邀请，盛情款待 乐在和平安定，无忧无虑 （3）桃花源美的欢乐令人神往，离奇神秘引人入胜，“奇”在哪里？ 踪奇 2.对于来自乱世的渔人来说，桃花源里的和平、宁静是多么可贵呀！那现实生活中，东晋士人又有怎样的理想呢？我们先一起看看成书于晋的《海内十洲记》中的记载。 瀛洲在东海中，地方四千里。大抵是对会稽（kuài?jī），去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之数升，輙醉令人长生，洲上多仙家。———《海内十洲记》 3.谁来说说东晋士人心目中理想社会的样子？ 东海里，有一个岛叫“瀛洲”，占地四千里，离西岸七十万里，上面生长着灵芝和仙草，还有玉做的石头，有一千丈高。那里出产的泉水像酒一样，味道甘甜，叫玉醴泉，喝几升泉水，很容易就醉了，可以让人长生不老，瀛洲上住着许多神仙。瀛洲这个东晋士人心中的理想境界像仙境。那里有让人长生不老的泉水，还有各种奇花异草。 4.同样是在东晋，陶渊明笔下的“桃花源”与“瀛洲”最大的区别在哪儿呢？ 瀛洲充满神话色彩，可望而不可及。它地处东海，有七十万里之遥，凡人根本无法到达。它的泉水像酒，味道甘美，喝了就能长生不老，羽化成仙，太梦幻了。桃花源充满田园气息，良田、美池、桑竹，这些景象仿佛就在我们身边，触手可及，更贴近老百姓的生活。 5.一个梦幻，一个现实，差别如此之大。那么，陶渊明为什么要写下这样的桃花源呢？ （1）陶渊明隐居田园16载，他在田地里劳作，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，所以他笔下的桃花源才会充满农村的田园气息。（结合我们前面提到的《归园田居》中的诗句理解） （2）陶渊明生活的东晋———战乱频繁，民不聊生。正因为现实生活如此残酷，所以他笔下的桃花源才呈现出和平、宁静的特点。 6.这样美的桃花源，这样的桃花源理想，到底能不能实现呢？陶渊明只在文章的结尾留下淡淡的六个字———“后遂无问津者”，这六个字该作何解？ 后来就再也没有人去寻找桃花源了。 你们从中读出了作