高中历史_中国古代的法治与教化教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

第8课 《中国古代的法治与教化》教学设计 教学过程 教学环节 教师活动 学生活动 设计 意图 导入新课 展示案件，提出问题 思考如何平衡法律与道德 联系时政，让学生带着“道德与法治如何平衡处理”的问题进入新课。 过渡 情与理自古就是难以两全的事情，这不仅困扰着我们当代人，先人们也在苦苦思索，德治还是法治这是个问题。先人们在探索中逐渐形成德主刑辅，礼法结合为特征的中华法系。那这一特征是如何发展演变的呢？让我们进入本节课《中国古代的法治与教化》的学习。 概念解析 解析法治、教化的概念及联系 了解两者联系与不同 辨析古代法治≠现代法治，是人治下的法治。 第一篇： 碰撞·先秦时期——礼法之争 1.梳理知识，补充完善时间轴。 阅读教材和史料了解先秦时期基本史实。 依靠时间顺序与逻辑，直观呈现先秦时期德治与法治的发展历程，培养学生的时空观念。 2.案件导入引出春秋战国时期的两次德法之争。 思考此时法治的弊端及改进方式 结合材料及所学知识，了解成文法出现的必然性。 3.展示叔向与子产争辩的相关史料，引导学生思考彼此代表哪一阶级的利益。 结合时代背景思考这场辩论的实质是什么。 根据材料和所学知识，判断叔向和资产之争是旧贵族和新兴地主阶级争夺政治话语权，意识到经济基础决定上层建筑。 通过分析这场争辩的实质，引导学生认识经济基础决定上层建筑这一唯物史观。 4.根据课文内容和所学知识，分角色扮演法家和儒家代表，辩论彼此的德治与法治思想 合作探究，分角色扮演，阐述儒家德治思想和法家的法治思想。 用分角色扮演的方式增加学生参与度，梳理知识，便于掌握这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 过渡 通过辩论，我们了解到德治与法治思想各有可取之处，但法家思想更能适应各国富国强兵的需求，被各国纷纷采纳。统一后的秦朝依旧沿用法家思想治国，推动律令的编纂，但过于严苛的法律也为秦骤亡埋下伏笔。此时的统治者再一次考虑德与法的取舍问题，让我们来了解这一时期德与法又将何去何从？ 第二篇： 交融·秦汉至隋唐时期——引礼入法 1. 梳理知识，补充完善时间轴。 阅读教材和史料了解秦汉至隋唐时期基本史实。 依靠时间顺序与逻辑，直观呈现秦汉至隋唐时期时期德治与法治的发展历程，培养学生的时空观念。 2.案件导入引出春秋决狱，了解春秋决狱概念。 结合时代背景，思考春秋决狱的原因。 案例引出本节重难点知识，增强学生的参与度。 3.展示材料，引导学生了解两汉时期儒法合流，为引礼入法提供前提。 结合材料，思考汉代统治思想的特点，儒法共同之处为引礼入法提供前提。 引导学生理解引礼入法的背景，增强历史理解能力。 4.展示史料、图片，认识魏晋时期律令儒家化，强调《唐律疏议》的历史地位和特点。 了解魏晋隋唐时期法律重视儒家伦理，侧重礼法结合，尤以《唐律疏议》最为代表性。 通过史料阅读，培养学生史料实证、历史解释能力。 过渡 “一准乎礼”，礼教纲常成为法理准则，律令儒家化最终完成，这一准则也成为中华法系的重要特征。那怎样将这一理念推广普及渗透开来呢？接下来的宋元明清在沿用唐律继续发展的同时，也在逐步摸索基层教化。 第三篇： 践行·宋元明清时期——礼法融合 1. 梳理知识，补充完善时间轴。 阅读教材和史料了解秦宋元明清时期基本史实。 依靠时间顺序与逻辑，直观呈现秦汉至隋唐时期时期德治与法治的发展历程，培养学生的时空观念。 2.案件导入引出民间俗例，思考民间俗例为何具备合理性、合法性。 结合时代背景，思考民间俗例具备合法性的原因。 案例引出本节重难点知识，增强学生的参与度。 3.结合教材史料，引导学生认识理学在教化上起的作用；从颁布者、内容、影响力等方面分析宋朝至清朝乡约的变化 同桌之间相互讨论，分析乡约的变化，认识到法律教化为专制统治服务。 通过讨论，锻炼学生分析信息、概括提取信息的能力。 第四篇： 反思·礼法结合的治理传统的认识 展示材料，引导学生从礼法结合的目的、积极性、局限性辩证认识礼法结合这一治理传统，为当今社会主义法治建设提供借鉴。 从礼法结合的目的、积极性、局限性辩证认识礼法结合这一治理传统，思索为当今社会主义法治建设提供哪些借鉴。 引导学生辩证认识礼法结合的特征、作用，形成对这一治理传统的历史解释。联系当今实际，培养学生以法治国、以德治国，培育法治意识，努力做到知法、懂法、守法。 课堂总结 外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是人治而非法治——因为从外表来看，一切法都被规范在仁德的范围之内了。时至今日，在受西方影响，法制观念不断强化的时代，法制难以健全，有法不依，执法不全，任人唯亲等，都还时有出现，在某些地区，宗法思想的残余还相当严重，甚至发展到与国家法律作对的地步，都不能不说是封建外儒内法文化的残余影响。 时代发展到今天，中国民族伟大复兴指日可待。当国民生产总值为世界前