《祝福》完整版优秀课件.ppt

鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的? 请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。 第二十九页，编辑于星期三：一点 二十分。 找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福—— 行 乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼34 安分 顺着眼，眼角 带着泪痕66 安分，痛苦 直着眼77 分外有神106 失神、窈陷109 眼珠间或一轮3 忽然发光7 精神有些麻木 重燃希望 希望破灭 麻木 一丝希望 第三十页，编辑于星期三：一点 二十分。 祥林嫂——肖像描写的作用 作用：展示了祥林嫂 悲惨命运的发展过程，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。 第三十一页，编辑于星期三：一点 二十分。 语言描写 找对话 论特点 与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛——痛苦、自责 对大家讲阿毛——麻木、空虚 与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧 第三十二页，编辑于星期三：一点 二十分。 细节描写 她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。 ——说明了什么？ 聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。 第三十三页，编辑于星期三：一点 二十分。 行动描写 找行动 论特点 反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问 祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。 有一定的反抗性 第三十四页，编辑于星期三：一点 二十分。 动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？ 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 心怀希望 彻底崩溃 第三十五页，编辑于星期三：一点 二十分。 典型人物的刻画 肖像描写 语言描写 行动描写 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强、倔强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 第三十六页，编辑于星期三：一点 二十分。 谁是杀害祥林嫂的凶手 第三十七页，编辑于星期三：一点 二十分。 讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？ 鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂…… 祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂….. 柳妈？ 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担…… “我”？ 因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡…… 第三十八页，编辑于星期三：一点 二十分。 鲁四老爷是凶手吗？ 第三十九页，编辑于星期三：一点 二十分。 鲁四老爷就是封建地主阶级的代表人物，是封建礼教的化身。祥林嫂第一次到鲁家，鲁四爷见了就“皱了皱眉”，“讨厌她是一寡妇”，但是见她手脚壮大，劳动力强，还是默认 鲁四太太留下她。这就暴露了封建地主阶级的贪婪和虚伪。当知道祥林嫂的婆家来抢人时，鲁四老爷站在维护封建家长制的立场上，认为“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢”。后来虽然说了句“可恶”，那只是因为不打招呼把人抢走，有伤鲁府的体面。祥林嫂第二次到鲁家帮工，鲁四老爷又“照例皱过眉”，后来之所以还是留下了她，决不是发了善心，而是“鉴于向来雇佣女工之难”，舍不得放弃这个廉价的劳动力。这件事把这个人物卑鄙肮脏的灵魂进一步暴露了出来。对于祥林嫂他一方面用繁重的劳动奴役她，一方面又用礼教的软刀子从精神上迫害她。他暗中告诫 鲁四太太，祭祀时不准祥林嫂沾手，“否则，不干不净，祖宗是不吃的”。这在当时的社会环境中，无疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到从祥林嫂身上再也榨不出一滴油时，就不如一条狗般地将她赶出鲁家大院。当他听到祥林嫂惨死的消息时非但无半点怜悯之情，反而恶狠狠地骂她 :“是一个谬种 !”到此，这个封建礼教之徒的狰狞面目就彻底暴露无遗。祥林嫂的死，是对鲁四老爷丑恶灵魂的鞭挞，是对吃人的封建制度的强烈控拆 ! 第四十页，编辑于星期三：一点 二十分。 鲁四老爷 政治上迂腐、保守，思想上反动，为人自私伪善、冷酷无情，是当时地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。 第四十一页，编辑于星期三：一点 二十分。 祥林嫂的婆婆是凶手吗？ 第四十二页，编辑于星期三：一点 二十分。 祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人